الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه وسلم .....أما بعد.....

لقد عرض علينا في هذا الزمان إحدي أخطر الفرق علي الإسلام والمسلمين منذ فجر الإسلام إلي يومنا هذا فهذه الفرقة نجاكم الله منها ومن شرها ، أخطر من الجهمية والروافض والمرجئة والقدرية والخوارج .....!! وذلك ناتج من منهجهم اللامنهجي وفكرهم الهُلامي فهم حِِربائيون في منهجهم وثعالب في تفكيرهم وضفادع في إجاباتهم وتماسيح في عدائهم وهم كذلك كلاب في وسائلهم ....!!؟؟ وهم لا ينكرون المنكر !!! خصوصاً منكرات العقائد .  حتى عقائد اليهود والنصارى كما سيتضح لك فهم هَمُهُم الأكبر كما يقولون هو جمع الناس - سواءً علي حق أو باطل - وليس لهم دليل علي ذلك فإن الله أمرنا بهداية التبيين والتبليغ لا هداية التوفيق . لذلك فقد جمعوا الشر كله ولو كان الشر رجلاً لكان إخوانياً ، والرد علي باطلهم يطول ولكن إليك ما يصخ الآذان منها....

ذهب الرجال المُقتدى بفعالِهم          والمُنكرونَ لكلِّ أمرٍ مُنكرِ

وبقيتُ في خلَفٍ يزيِّن بعضُهم         بعضاً ليدفع معوِرٌ عن مُعوِرِ

تفويض الصفات :-

1/ الأُصول العشرين الأصل العاشر ص39 ( ومعرفة الله تبارك وتعالي وتوحيده وتنزيهه أسمي عقائد الإسلام وآيات الصفات وأحاديثها الصحيحة وما لحق بذلك من المتشابه نؤمن به كما جاء من غير تأويل ولا تعطيل )

وهذا الكلام وإن بدا ككلام أهل السنة وقد يوهم الإمرار ولكن لتعلم أن حسن الهدام مراوغ وتابع بقية النصوص .

2/ رسالة العقائد ص74 ( وإن البحث في مثل هذا الشأن مهما طال فيه القول لا يؤدي في النهاية إلا إلي نتيجة واحدة هي التفويض لله تبارك وتعالي )...!! فانظروا إلي هذا التناقض بين القولين ففي الأول الإثبات دون تأويل ولا تعطيل وفي الثاني التفويض فظهر أنه أراد بعدم التأويل والتعطيل التفويض ونحمد الله علي سلامة العقول ...

3/مجموعة رسائل البنا رسالة العقيدة ص498 ( ونحن نعتقد أن رأي السلف من السكوت وتفويض علم هذه المعاني  إلي الله - تبارك وتعالي - أسلم وأولي بالإتباع حسماً لمادة...)

فانظروا لهذا الجاهل يدعي أن منهج السلف التفويض - وهو شر المناهج كما قال شيخ الإسلام - ثم إنه يري إتباع السلف حسماً للخلاف وليس لأنه الحق فهل سمع بأغبى من هذا القول.... والتفويض لمن لا يعرفه هو السكوت عن صفات الله مطلقاً فلا يقال الله عالم أو رحيم أو حي ...الخ من صفاته العلا سبحانه فهل هذا تعظيم لله بل هو تجهمٌ واضح عياذاً بالله .

إنكار المهدي :-

4/ حديث الثلاثاء لحسن البنا ص108 ( فمن حسن الحظ لم نر  في السنة الصحيحة ما يثبت دعوي المهدي وإنما أحاديثه تدور علي الضعف والوضع ) فيظهر للقارئ الكريم الفطن جهل هذا العيار بعلم الحديث وإستخفافه بعقول من يتبعه من الإمِعَات وقُطُعان الغنم التي لا تتمعن في الكلام العلمي ولا تطلب دليلاً عليه . بل ورد في المهدي أحاديث كثيرة صحيحة منها قوله عليه السلام ( ينزل عيسى إبن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة ) راجع السلسلة الصحيحة للألباني رقم 2236 .

موقف حسن البنا من اليهود :-

5/ نقل محمد عبد الحليم - وهو من أعمدتهم - ما سمعه بنفسه من محاضرة لحسن البنا قوله ( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن حض علي مصافاتهم ومصادقتهم والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية وقد أثني عليهم وجعل بيننا وبينهم إتفاقاً ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ  ) وحينما أراد القران الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهة الإقتصادية والقانونية ) .

 يا لها من طوام لم يسمع بمثلها في الأولين والآخرين ، وجهل ليس له مثيل فكان عليه أن يقول - فأقرر أن خصومتي لليهود ليست دينية - إن كان يعتقد بعقائدهم ولا يحشر فيه الإسلام والمسلمين إلا إن كان يقصد التحدث باسم الإخوان المسلمين وأن خصومتهم لليهود ليست دينية لابد من إحدى هذه الخيارات وأي منهما يهدم منهجهم الباطل المبني علي هلوسات الرجال . ثم أتبعها بطامة أكبر من سابقتها بقوله - لأن القرآن حض علي مصافاتهم ومصادقتهم - كذب والله هذا الهاجر للقرآن فهذا كتاب الله من أوله إلي آخره ليس فيه ما إدعاه هذا الأفاك الأثيم فهذا القول الخبيث له ثلاث خيارات والله لا رابع له عند أهل العقول إما أنه كَذبَ علي الله وهذه أمرها فيصير بذلك مثل اليهود الذين يريدنا أن نصادقهم ، أو أن له مصحفاً آخر غير الذي بأيدينا أو أنه جاهل تكلم في كتاب الله بغير علم وهذه أخفها وطأً ، ولا ينجون منها إلا بالإدعاء الذي لا يعجز عنه أحد كأن يقولوا أن الله أوحي إلي حسن البنا كما يدعي المتصوفة لأربابهم وهذه أنتنها وأشدها كفراً ولا أظن ذا عقل يذهب إليها ونحمد الله علي السلامة . ثم إدعي أن الإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية وهذا كلامٌ فلسفي لا طائل منه إلا اللهم التغرير بأصحاب الرؤوس الفارغة من أتباعه والناعقين له....!!؟؟؟ ثم إدعي هذا العيار أن القرآن قد أثني علي اليهود وجعل بيننا وبينهم إتفاقاً وإستدل بقوله تعالي ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ  ) وهذه أطم وأكبر وألعن ولا خيار له إلا الخيارات السابقة فأين في كتاب الله الثناء علي اليهود إلا اللهم في قوله تعالي (  مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا  ) إن كان يعتبر وصف اليهود بالحمير مدحاً وإلا فلا أعلم غيرها وقوله تعالي عن واحد من اليهود ( وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ  ) وإلا فلل الأمانة العلمية أنه قال جل في علاه ( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) فهذا والعلم لله في حال بعضهم وكما قال تعالي ( وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ  ) فهل هذا مدح . وهذا إنما يدل علي أن قائله هاجرٌ للقرآن إن لم يكن بقراءته فبتدبره وأما الآية التي إستدل بها فلم يفهمها أحد من السلف علي أنه مدح أو إتفاق علي حد علمي وإلا فالرد عليه في بقيتها وهو قوله تعالي (  وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ  )  فلو كان هذا إتفاقاً بيننا وبينهم لم يرتب لنا حكماً حال عدم إلتزامهم بالجدال بالتي هي أحسن وهذا دليل صريح علي أنه تعالي لم يجعل بيننا وبينهم أي ميثاق إلا العداوة والبغضاء حتى يؤمنوا بالله وكذلك الإتفاق الوحيد الذي جعله الله بيننا وبينهم هو قوله تعالي ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ  ) هذا علي حد علمي القاصر والله أعلم...

6/ قافلة الإخوان للسيسي وهو من أعمدتهم (211/1 )( وفي تاريخ 5/9/1948م بمدينة الإسماعيلية إحتفل الإخوان بمرور عشرين عاماً علي إنشاء الجماعة ، وفي هذا الحفل خطب الشيح حسن البنا - رحمه الله - خطبة قال فيها (( وليست حركة الإخوان موجهة ضد أي عقيدة من العقائد أو دين من الأديان أو طائفة من الطوائف ، إذ أن الشعور الذي يهيمن علي القائمين بها أن القواعد الأساسية للرسالات جميعاً قد أصبحت مهددة الآن بالإلحادية وعلي الرجال المؤمنين بهذه الأديان أن يتكاتفوا ويوجهوا جهودهم إلي إنقاذ الإنسانية من هذا الخطر ، ولا يكره الإخوان المسلمين الأجانب النزلاء في البلاد الإسلامية ولا يضمرون لهم سوءاً حتى اليهود المواطنين لم يكن بيننا وبينهم إلا العلائق الطيبة )

فانظروا إلي هذا التناقض..!! والحمد لله علي سلامة العقول فإن لم تكن هذه الدعوة الخبيثة موجهة إلي أي دين من الأديان  - عدا الإسلام طبعاً - فما هي دعوتهم هل هي سياسية أم رياضية أو ربما إجتماعية كما صرح هو نفسه في إحدى طوام كتبه إذا ماذا تحملون للبشرية أيها الإخوان المسلمين والإسلام منكم برئ براءة الذئب من دم إبن يعقوب هل تقولون إن اليهودية - سادتكم وإخوانكم - والنصارى - أحبابكم - والهندوس ..والبوذيين ...والكنفشيين ..مهددون بالإلحادية لذلك علينا التعاون معهم !!؟؟ هب أننا قد جُنِنَا وتعاونا معهم تنزلاً عند عقل هذا الخَرِف ؟؟ فعندما نُنُاظر الملاحدة ونريد أن نقنعهم أن لهذا الكون إلاهاً..!! فمن إلاهُه !! هل هو الله كما نقول والحق قولنا ، أو الإبن - المسيح - أو البقرة أو ذلك المهرطق كنفوشيوس أم سانتا كلوز فهل سمع بأغبى من هذا الإقتراح من هذا الخبيث والله هذه نصرة للإلحادية أكثر من هدم لها لو كان هؤلاء لهم مسكهٌ من عقل أو منطق...!!؟؟؟؟ وهذا يخالف قول النبي عليه السلام من حديث إبن عمر ( أمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله فإن فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم علي الله ) فكيف يجرؤ هذا الجبان من أن يقول إن حركتهم ليست موجه نحو طائفة أو دين وقد برر بجهله تحالفنا مع باقي الأديان - وكأن ديننا بحاجةٍ إلي مساندة ليبقي بل سيبقي رغمت أُنوف الشيوعيون والإخوان المفلسين - بإنقاذ البشرية ولم يدر هذا الأبله الجاهل أن هذه الأديان التي يدعونا للتحالف معها خطرها علي الإنسانية - كما سماها - كخطر الإلحادية بل وربما أشد لأن فساد هذه الأديان هي التي جعل معتنقيها يكفرون بها وينتهجون الإلحادية والعلمانية والرأسمالية....الخ ثم أليس اليهود يعتبرون أنهم شعب الله المختار وأن بقية البشر خلقوا من نطف الحمير والحصين علي أشكال البشر ليليقوا بخدمتهم كما في تلمودهم وبروتوكولات أنذال صهيون فعلي الأقل الإلحادية تعترف ببشرية بقية الشعوب ثم أُنظروا كيف يناقض آخر هذا الكلام أوله الم يقل إن حركتهم غير موجهة لطائفة أو دين معين إذاً أليست الإلحادية ديناً والملحدين طائفة ...!!؟؟ وما هذه الجماعة التي لا يستطيع رئيسها ترتيب كلامه بل يضرب آخر كلامه أوله هذا حال أحبارهم ورهبانهم فكيف بجُهالهم... والحمد لله علي منهج السنة والسلف ...!!!!!! وبطلان بقية كلامه أوضح من أن يرد .

7 / وقال الإخوان المسلمون في بيان لهم مؤرخ في 30 ذي القعدة 1415هـ ( وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف ، لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهم شركاء في الوطن المادي منها والمعنوي ، والمدني منها والسياسي ، ومن قال غير ذلك فنحن برآء منه ومما يقول ويفعل ) لقد قال هذا المتولي لليهود والنصارى أنهم إخوانهم ثم تبرأ من أهل الحق الذين إنتهجوا قوله تعالي ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) ومن الآية يتبين أن الخُوان المفلسين ليسوا من حزب الله لأن الله وصف من تبرأ من المشركين بقوله تعالي ( أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ) وهم تبرئوا من حزب الله والحمد لله أنهم تبرئوا منا لنتبرأ منهم ومِن مَن يقول إخواننا المسيحيين - النصارى -  فأنا أتبرأ من هذا الحزب الشيطاني ألإبليسي الخبيث ومن من تبعه ولله الحمد علي الهداية ...!!؟؟

8/ للدعاة فقط ص122 لجاسم المهلل ، وقد رد عليه أحمد النجمي بما لا مزيد عليه ( بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ، ولو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته ، وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم في الصلاة ) وهذا وإن أراد هذا الأحمق مدح هؤلاء الحزبيين المتعالمين فإنه ذم لهم بإعترافهم أنهم لا يعيرون للعلم والعلماء أي إعتبار وإنما للمشاعر الفياضة والهوى كما هو ديدن أهل الأهواء والنحل ، ثم يقول هذا الأفاك  - و لو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام ، ولم يدرك - وربما أدرك وتجاهل وأيد - هذا الغبي أنه بهذا يقدم منهج الحزب - اللامنهجي - علي دين الله ونحمد الله علي السلامة وله الفضل والمنة ، ثم هذا الكلام غير منطقي لعدة أمور منها :-
أولاً أنه لا يمكن لداعية يفهم الإسلام والعقيدة فهماً صحيحاً علي فهم الصحابة أن يصير إخوانيا وإلا عُد هذا حوراً بعد الكور بل يتبع هذه الفرقة الضالة أتباع كل ناعق ونحمد الله علي نعمة الفهم .

ثم يتبعها بطامة تثبت ما قلنا بقوله - وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم في الصلاة - وأنا أقول إنه لا يوجد أحد يقراء الكتب بكثرة ثم يصبح إخوانياً مجرماً إلا إن كان يقصد بالقراءة المجلات والجرائد وقصص  الحب وأشعار الهالك العيار الفاضح نزار قباني أما من يطلع علي كتب أهل العلم فلا يفكر في الإنضمام إليهم ناهيك عن إتباعهم وله الحمد والمنة . ثم أتبعها بأطم منها بقوله - وأخشعهم في الصلاة - فكما أنه لا يمكن لمطلع علي العلم أن ينضم إليهم فكذلك لا يمكن لخاشع في الصلاة أن يكون منهم كيف ذلك والله عز وجل يقول ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ) ومنذ فجر الإسلام لا يعلم فرقة أفحش قولا بتسفيه وتهوين العقيدة من الإخوان المفلسين ولا أنكر أصواتاً منهم وإن أنكر الأصوات لصوت الحمير .

شد الرحال إلي الأصنام :-

9/ مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص33 ( كنا في كثير من أيام الجمع التي نقضيها في دمنهور ، فكنا أحياناً نزور الدسوقي فنمشي علي أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة ، بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً فنقطع المسافة في ثلاث ساعات وهي نحو عشرين كيلوا متراً ونزور ونصلي الجمعة ونستريح بعد الغداء ونصلي العصر ونعود أدراجنا إلي دمنهور حيث نصل إليها بعد المغرب تقريباً ) وقال في نفس الصفحة ( وكنا أحياناً نزور عزبة النوام ، حيث دفن في مقبرتها الشيخ السيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية والمعروفين بصلاحهم وتقواهم ، ونقضي هنالك يوماً كاملاً ثم نعود ) . فلله الحمد علي العقول ولله الحمد علي الإسلام وله الحمد علي عزة العبودية له سبحانه ، لم يجعلنا من هؤلاء  المخرفين الخَربين عقيدةً وسلوكاً فأنظر إلي هذا الأحمق حسن البنا يقضي يومه في السعي إلي صنم لا يضر ولا ينفع ولا يسمع ولا يغني عن نفسه ناهيك عن غيره شيئاً فإن قيل أنه ذهب للمسجد لا للقبر قلنا ليس في كلامه ما يدل علي ما ذهبتم إليه بل صرح بالذهاب للقبر وحتى إن كان للمسجد فكما في الحديث لا يشد الرحال إلا إلي ثلاث مساجد وليس هذا أحدها ، بل هذا كبيرهم الذي علمهم الخرف والجنون بإسم السلوك والدين يقضي نهار الجمعةِ عاطلاً باطلاً لا يشتغل بما ينفعه في دينه ولا دنياه فهذا يوم الجمعة قد ضيعه هذا المخبول بالسعي للأصنام وترك وفوت دعوة يوم الجمعة المستجابة ، فإن قال قائل كانوا يذكرون الله قلنا ليس هنالك ما يشير إلي ذلك في كلامه ، وحتى لو ذكروا الله لذكروه بأذكار الصوفية المبتدعة التي يأثم فاعلها بدل أن يؤجر ونحمد الله الذي نجانا بمحمد صلي الله عليه وسلم من الضلالة والجهالة .

10/ رسالة التعاليم ص12 ( يقول حسن البنا ( نظام الدعوة في هذا الطور صوفي بحت من الناحية الروحية ) ...!!

ما علاقة الصوفية بالدعوة ..!!! هل يعي هذا الرجل ما يقول ، ثم يقول ببلادة تامة نظام الدعوة وكأن للصوفية الهمج الرعاع أيُ نظام أو قانون سوي عبادة الشيوخ والرهبان قطاع الطرق ونهاب الأموال بإسم الدين عليهم جميعاً لعائن الله .

ثم يقول - من الناحية الروحية - في محاولةٍ فاشلة لمداراة تصوفه واعتناقه هذا الدين الفاسد ولست أدري ماذا يقصد بالناحية الروحية إلا اللهم العقيدة وهذا يقتضي أمرين لا ثالث لهما وأحلاهما مر : إما أنه يعرف تماماً ما يقول فيكون بذلك مُقِراً لوحدة الوجود ، وعلم الغيب ، وإحياء الموتى ، والتشريع في العبادات...الخ ويكون بذلك كافراً بالله تعالي ، أو أنه جاهل يهرف بما لا يعرف وأي الأمرين يهدم منهج هؤلاء الطواغيت شر هدم هذا والله ما لابد لهم منه .

11/ شرح الأُصول العشرين ص154 ( والدعاء إذا قرن بالتوسل إلي الله بأحد من خلقه فرعي في كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة )

أنظروا لهذا الجهل العجيب الغريب ، كيف يكون فرعاً والله عز وجل (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وقد فسر المفسرين الوسيلة بالقربة إلي الله بالأعمال الصالحة ثم يجعل هذا الجاهل التوسل لله بخلقه ويبدو أنه يقصد التوسل بالأموات أو النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لا يجوز لأنه ليس لمخلوق علي الله حق لازم بل إن التوسل بجاه النبي صلي الله عليه وسلم إن لم يكن شركاً فهو يفضي إلي الشرك هذا في حال خير من وطئ الثري فكيف بمن دونه من الأولياء وإن عمر رضي الله عنه كان يتوسل بالعباس إذا أجدبوا فلم يذهب إلي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعوه من دون الله فدل أن المراد بالتوسل هو الدعاء ليس غير وقد توسل معاوية بن أبي سفيان بيزيد بن الأسود الحرشي فلو كان التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم جائزاً لما عدل عنه عمر الفاروق أو معاوية وعدم إنكار أيٍ من الصحابة يدل علي أن هذا هو المراد بالتوسل رضي الله عنهم جميعاً ، وقد فصل أهل العلم في المسألة فالرجاء الرجوع إليها في كتاب التوسل لعلامة الزمان الألباني ( رحمه الله ) .

12/ قال حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية ص27 ( وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت علي الحضرة في مسجد التوبة كل ليلة ) ثم قال ( وحضر السيد عبد الوهاب - المجيز في الطريقة الحصافية - وتلقيت الحصافية والشاذلية عنه وآذنني بأدوارها ووظائفها )..!! صدق هذا الضال فالطيور علي أشكالها تقع . فالصوفية هم إخوانهم وكما قال الشافعي - رحمة الله عليه - ( من صاحب الصوفية أربعين يوماً ما عاد إليه عقله أبداً ) ومن هنا يعلم سر نصرة هؤلاء الضُلال للمتصوفة والشيعة وقد ظهر ذلك جلياً في الحزبيين الجهلة من أمثال عبد الله عزام وحكمت يار من عدم الأمر بالتوحيد بل والأمر بعدم الدعوة للتوحيد لأن شيخهم بل ربهم حسن البنا الذي يطيعونه من دون الله صوفي خرف ، هدم الله دعوتهم وأخزي المنافقين....!!؟؟ ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) فأنظر لمُنَظِرِهِم الجاهل حسن البنا يذكر الله بأوراد مبتدعة بل ويأمر بها ويجيز فيها ولله الحمد علي السلامة.... ( راجع شريط صفحات مطوية من الجهاد الأفغاني ) .

13/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه ص8 ( قال جابر رزق ( وفي دمنهور توثقت صلته – يعني المُخرف حسن البنا – بالإخوان الحصافية ، وواظب علي الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة مع الإخوان الحصافية ورغب في أخذ الطريقة ، حتي إنتقل من مرتبة ( المحب ) إلي مرتبة ( التابع المبايع ) .

ثم أُنظر إلي هذا الإعتراف بضلال شيخهم وخفةِ عقله من خلال توثيقه لصلته بالحصافية حتى بلغ به الهوى أن أراد أن يأخذ هذه الطريقة المبتدعة وهي أقصر الطرق إلي جهنم والعياذ بالله.. ثم أنظر إلي هذه الرتب محب..! تابع مبايع.. فحسن البنا لا يألوا في النهاية إلا أن يكون تابعاً لأحد دراويش الصوفية !!! فيا قوم أين عقولكم..!؟

14/ وقال حسن البنا في مذكرات حسن البنا ص28 ( وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس في المحمودية جمعية إصلاحية هي ( الجمعية الحصافية الخيرية ) ..وإنتخبتُ سكرتيراً لها ... وخلفتها في الكفاح جمعية ( الإخوان المسلمين ) بعد ذلك . )

!!!!...أنظر لهذا العيار الأخرق يقول - وفي هذه الأثناء بدا لنا - من الذي أبدي له ؟؟؟ إنه هواه وشيطانه دون أي دليل من الكتاب والسنة...وصدق من قال :

إذا كان الغرابُ دليل قومٍ                          يمر بهم علي جِيفِ الكِلاب

ثم يتبعها بأطم منها ( ويقول جمعية إصلاحية ) وكان الأحرى أن يقول جمعية تخريبية – لأنه في نهاية المقال قال وتبعتها في الكفاح وهو الإسم الحركي لدعاة الخراب والفوضى ودعاة الخروج علي الحكام وتقويض النظام – فانظروا إلي هذا التناقض ... وقد أثبت الإخوان المفلسون فشل منهجهم الثوري اللامنهجي الذي ورد إليهم من الشيوعيين والعلمانيين الكفرة في الجزائر والسودان وفلسطين وأفغانستان وباكستان فهم يحكمون السودان كمثال منذ عشرين سنة  لم يأمروا بمعروف ولا نهوا عن منكر ولا هدموا القباب.. بل نشروا التصوف وضايقوا وسجنوا أهل التوحيد ..حتى إنهم بدؤا يعذبون خلق الله كما فعل قبلهم الشيوعيون الكفرة ولكن هذه المرة أشد وأنكي حتى إنهم مرةً اعتقلوني وأهانوني واعتدوا علي بالضرب لأني صليتُ في نِعالي ولم يعلم هؤلاء الجهلة أنها سنة المصطفي عليه السلام... ثم يعترف الأخرق الأحمق ويقر أن الإسم الحقيقي للإخوان المسلمين هو – الجمعية الحصافية الخيرية – فأي خيرٍ في التصوف يا أصحاب العقول أليس التصوف هو الذي فرق المسلمين بعقيدة الحلول والإتحاد ووحدة الوجود الذي يقر بها سيد الضُلال في تفسيره لسورة الإخلاص من تفسيره الذي هو كالظُلَلِ علي القلوب... فما ترجون من جماعةٍ هذا نهجها ....؟؟!!

15/ يقول حسن الهدام في مذكراته ص32 ( كانت أيام دمنهور ومدرسة المعلمين أيام الإستغراق في عاطفة التصوف ) ثم قال ( ونزلت دمنهور مشبعاً بالفكرة الحصافية ، ودمنهور مقر ضريح الشيخ السيد حسنيين الحصافي شيخ الطريقة الأُولي )

فانظروا إلي حسن البنا يعترف بأنه عاطفي لا نصيب للعقل أو العلم في نفسه أو أفكار جماعته بقوله – أيام الإستغراق في عاطفة التصوف – ورحم الله الإمام مالك حين سؤل عن المتصوفة الذين يدعون الغرق في الذكر فقال ( وما يفعل النيل والفرات ) اللهم لك الحمد حتى ترضي فلو سجدنا لك علي الشوك ما شكرناك علي نعمة العقل والهداية ...أين هذا الجاهل حسن البنا الذي بنا طريقته وحزبه علي شفا جرفٍ هار ومفاصمةٍ بينةٍ بَينَه وبين منهج النبي صلي الله عليه وسلم من منهج الإمام أحمد والشافعي ومالك وأبو حنيفة والثوري والأوزاعي وإبن تيمية وتلميذه النجيب والإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ومحدث العصر الألباني وإبن باز والعثيمين والفوزان والمدخلي والوادعي وغيرهم ..من دعاة التوحيد والسنة ومنهج أهل الحديث....الذين تبعوا الرسول وغربلوا الأثار وإختبروا الرجال ... ألا رحمة الله عليهم ...

16/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه ص70-71 ( نقل جابر رزق حديث عبد الرحمن البنا عن أخيه حسن البنا قال فيه – وعقب صلاة العشاء يجلس أخي إلي الذاكرين ، في جماعة الإخوان الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله ، فأجلس إلي جواره نذكر الله مع الذاكرين ، وقد خلا المسجد إلا من أهل الذكر وخبأ الضوء إلا ذبالة من سراج ، وسكن الليل إلا همسات من دعاء ، أو ومضات من ضياء ، وشمل المكان كله نور سماوي ، ولغة جلال رباني ، وذابت الأجسام وهامت الأرواح وتلاشي كل شيء في الوجود وأنمحي ، وأنساب صوت المنشد في حلاوة وتطريب :-

الله قل وذر الوجود وما حوي              إن كنت مرتاداً  بلوغ كمالِ

فالكل دون الله إن حققته عدم                علي التفصيل والإجمالِ

فإلي كل ذي عقل بالله أنظر لهذا الذي سماه ذكراً وهو كذلك ولكن للشيطان ، هل كان هذا منهج النبي صلي الله عليه وسلم في الذكر ثم ذكر حالة السكر تلك التي تعتريهم فهل هم أكمل ذكراً ونفساً من رسولنا وصحابته وآل بيته وتابعيهم من الأئمة الأخيار فلم نسمع عن أحد منهم أمثال هذه الخزعبلات والترهات ، وإنما هذا دأب المخادعين من المتصوفة . ثم أُنظر لذلك الكفر الذي يشع من تيك الأبيات والله الذي لا إله غيره هي وحدة الوجود التي كُفر بها إبن عربي وقُتل لها الحلاج ولا يخفي إلا علي من أعمي الله بصره بالحزبية ولا حول ولا قوة إلا بالله....

الإحتفال ببدعة المولد :-

17/ مذكرات الدعوة والداعية ص 58 ( وأذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج في ذكري مولد الرسول صلي الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة كل ليلة من أول ربيع الأول إلي الثاني عشر منه ونخرج بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام )..أ.هـ

 أظن أن هذا الكلام واضح لا يحتاج إلي إلزام فهم معترفون باحتفالهم بالمولد..!! ولكن هناك كلمة أخطر منها هو قوله - بعد الحضرة - ما هي هذه الحضرة..!! إن الحضرة عند المتصوفة للذين لا يعرفون ، هي جلسة يدَعون فيها أن الله..!!! يكلمهم ويرونه !!! سبحانك هذا بهتان عظيم ، وبعضهم يدعون أن النبي صلي الله عليه وسلم يحضر إليهم يقظةً لا مناماً..!! ولله الحمد علي العقول والأبصار....

18/ ونقل جابر رزق في كتاب حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه ص71-72 عن عبد الرحمن البنا وصفاً أكثر دقة عن الموالد التي كان يحضرها أخوه حسن البنا ينشد مدح الرسول صلي الله عليه وسلم ( وذلك أنه حين يهل هلال ربيع الأول كنا نسير في موكب مسائي في كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر ، ننشد القصائد في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم وكان من قصائدنا المشهورة في هذه المناسبة المباركة :

صلي الإله علي النور الذي ظهرا               للعالمين ففاق الشمس والقمرا

كان هذا البيت الكريم تردده المجموعة ، بينما ينشد أخي وأُنشد معه :-       

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا             وسامح الكل فيما قد مضي وجري

لقد أدار علي العشاق خمرته                   حرفاً يكاد سناها يذهب البصرا

يا سعد كرر لنا ذكر الحبيب لقد                 بلبلت أسماعنا يا مطرب الفقرا

وما لركب الحمى مالت معاطفه               لا شك أن حبيب القوم قد حضرا

!؟!؟!؟..أنظر إلي حسن البنا يعترف بالإحتفال بالمولد وهي بدعة كما أفتي بذلك المعتبرين من أهل العلم ، مع العلم من ما يحصل في هذه  الموالد من فواحش ومنكرات كما شاهدناها ويري المتصوفة من أمثال حسن البنا أن ذلك من تعظيم النبي صلي عليه الله ومحبته ، وهذا جهل لأنه يقتضي أن الصحابة والتابعين لا يحبونه ولا يعظمونه فهم لم يحتفلوا به ، ويقتضي أن الكافر نابليون بونابارت يحب النبي صلي الله عليه وسلم ويعظمه لأنه كان يحتفل بالمولد .!!!؟؟؟ وكذالك الكثير من المثقفين الكفرة والنصارى يحتفلون بميلاد المسيح عليه السلام فوجب مخالفتهم شرعاً....

ثم أنظر لتلك الطوام في الأبيات التي فيها من التصوف الكفري ما فيه من أن النبي صلي الله عليه وسلم حي وأنه يغفر الذنوب ويكفي اللبيب قراءة النص أما من أعمي الله عينيه وجعل عليها غشاوة التحزب فهم صم بكم عمي فهم لا يبصرون ولن تهدي كلماتنا من أضل الله ... ونحمده العزيز الغفار علي السلامة .

19/ قال سعيد حوي في جولات في الفقهين الجولة الثامنة ص154 ( ثم إن حركة الإخوان المسلمين نفسها أنشاها صوفي وأخذت حقيقة التصوف دون سلبياته )

أن أجل خدمة قدمها أهل الباطل لأهل الحق هو توثيق باطلهم وليس للإخوان المجرمين فكاك من هذا القول إلا بتكذيب سيدهم وربهم سعيد حوي أو الإعتراف بصوفية حسن البنا وهذا ما لا يقدرون علي إحداها ولا فكاك لهم منه وهاذان أمران أحلاهما مر . ثم يقول الأحمق سعيد حوي – وأخذت حقيقة التصوف دون سلبياته – فما هو الحق الذي في التصوف وما هي سلبياته وهذا ينم عن الخبث والتدليس علي أُمة محمد صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله أني يؤفكون ...

20/ قال الندوي في التفسير السياسي الإسلامي ص138-139 ( الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى أنه كان في أول أمره صوفياً - كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابه أنه بقي متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلي آخر عهده في زحمة أعماله )

 فهذا رد علي الإخوان المجرمين في السودان أنه تاب قبل وفاته فهذا نص صريح - والإعتراف سيد الأدلة - علي أنه مات علي ضلال التصوف وغباء التقليد.....غفر الله لنا وله...!!! لقد قطع الندوي لهم كل عذر فاللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرج أهل السنة منهم غانمين ....آمين .

21/ قال سعيد حوي في تربيتنا الروحية ص21 ( إن الصوفية عندهم إصطلاح المرشد الكامل ولقد كان الأستاذ البنا مرشداً كاملاً بشهادة كبار الصوفية أنفسهم ، وكان كذلك مجدداً والإخوة النواب هم خلفاؤه الحقيقيون ، وهي قضية يجب أن نأخذ مضمونها الكامل في الدعوة )

أنظر إلي هذا الغلو ووصف حسن البنا بصفة من صفات الله وهو الكمال تعالي الله عن إفك سعيد الأحول عن الحق ذلك الصوفي الضال ، ويصف هذا الأخرق حسن البنا بأنه مجدداً مع العلم أن حسن البنا صوفي خرف خرب العقيدة . والعياذ بالله.....

22/ وقال أيضا في تربيتنا الروحية ص17 ( والحركة الإسلامية المعاصرة اعتمدت التربية الصوفية فكراً وسلوكاً بشكل مجمل ، فقد ذكر الأستاذ البنا في ((رسالة التعاليم)) كيف أن مرحلة من المراحل طابعها صوفي من جانب وسلفي من جانب أخر ، وذكر في رسالة المؤتمر الخامس أن من خصائص دعوتنا أنها حقيقة صوفية )

كذب والله هذا الكذاب الأشر...فهم صوفية في العقيدة والمنهج والفكر والسلوك...ولا يجتمع الباطل والحق كما قال الحق ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) وهذا يدل علي ما قلنا أن هدفهم هو حشد الناس ... حشد الناس لماذا؟؟ لجهنم والعياذ بالله ( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ  ) ، فأنظر لهذا السافل يجمع بين السلفية الحقة والصوفية الفجة ...أحبط الله كيدكم ولا وفقكم الله....

23/ وقال سعيد حوي في تربيتا الروحية ص18 ( وبنفس الوقت أريد أن يتصرف المسلم علي معني الحقيقة الصوفية هي سمات دعوة الأستاذ البنا )

ولا رد لنا علي هذا الأخرق الأبله إلا قول الشاعر :-

بَعضُ الدَاءِ مُلتَمسٌ شِفاهه                       ودَاءُ الحُمُقِ لَيَسَ لهُ دَوَاءُ

سيد قطب :-

24/ في ظلال القران ص1/62 ( قوله تعالي ( ثم استوي إلي السماء فسواهن سبع سماوات ) ولا مجال للخوض في معني الاستواء إلا بأنه رمز السيطرة والقصد بإرادة الخلق والتكوين ) وقال سيد عند قوله تعالي ( الرحمن علي العرش استوي ) والاستواء علي العرش كناية عن السيطرة والاستعلاء ) .

وهنا يبن لماذا إجتمع الشر كله في هذا الحزب الرجيم فالطيور علي أشكالها تقع ... فشيخه حسن مفوض والعياذ بالله .. وسيدهم سيد الضلال مؤول ( محرف لكلام الله ) والله عز وجل يقول [فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الفُلْكِ فَقُلِ الحَمْدُ للهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ] فهل معناه إذا سيطرت أو ربما قصد نوح عليه السلام إرادة الخلق والتكوين يا له من مفسر !!!؟؟؟ وقال عز من قائل [وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ] فهل الآية بمعني سيطرت علي الجبل أو ربما قصد خلق وتكوين الجبل من السفينة؟؟!! ومن تكلم في غير فنه أتي بالعجائب ... فإن الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة كما قال إمام دار الهجرة . ولمن أراد المزيد فليراجع إجتماع الجيوش الإسلامية لإبن القيم أو صفة العلو للذهبي .

25/ قوله بخلق القران في ظلال القران ص5/2719 ( لكنهم لا يملكون أن يؤلفوا مثل هذا الكتاب لأنه من صنع الله لا من صنع الإنسان ) .

وهذا موافة لفرق الضلال من المعتزلة والجهمية و الروافض وقد أجمع أهل السنة علي كفر القائل بخلق القرآن ، ومنهم الإمام أحمد لأن القرآن صفة الله وصفات الله غير مخلوقة فما حكم من قال أن من صفات خالقه أنه مخلوق ؟!؟! ولكن يعزر هذا التيس بجهله فهو ليس من أهل العلم إنما هو أديب مدعي للعلم ...

26/ في ظلال القران (04/2249-2250) ( وكما أن الروح من الأسرار التي إختص الله بها ، فالقران من صنع الله الذي لا يملك الخلق محاكاته )

اللهم لك الحمد علي الهداية ... ولك الحمد علي السمع والبصر والفؤاد ... والعقول ... أنظر لهذا الجاهل ... مكفر المسلمين ومادح العلمانيين سيد الضلال بلا منازع ... لقد حار إبليس أمام جهل هذا الذي يهرف بما لا يعرف الذي يفسر القران وهو لا يعقله ولا يعرف منهج السلف ولا لغة العرب بل ويحرف كلام المولي بإسم التفسير ألا فض الله فاه قبل أن يقول ذلك لقد جاء شيأً إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتخر الجبال هداً ... أن دعا كلام الله خلقاً ... ألا قطع الله لسانه ..... وقد قال كل علماء السلف إجماعاً أن من قال بخلق القران فهو كافر ... ونحن لا نكفر سيد الضلال فهو معذور عندنا بالجهل .. ونقص العقل ...

27/ المستقبل لهذا الدين لسيد قطب ص7 ( بعد أن أفلحت تلك الجهود الضخمة ، ونالت إنتصارها الحاسم علي يد " البطل !!! " أتاتورك .. تحولت إذاً إلي الخطوة التالية - أو الموقعة التالية - ممثلة في الجهود النهائية ، التي تبذل الآن في شتي أنحاء الوطن الإسلامي أو بتعبير أدق الذي كان إسلامياً ) ...!!!؟؟؟؟؟؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .... حسبنا الله ونعم الوكيل .... أنظر من أين نبعت ونهلت الجماعات التكفيرية التي تنسب إلي السلفية زوراً وبهتاناً وإثماً ......وقبله يمدح اليهودي أتاتورك كما فعل في الظلال مرتين بتسميته البطل أتاتورك ، فأنظروا إلي الولاء والبراء عند سيد قطب تجده مطابقاً لشيخه حسن الهدام ...

28/ في ظلال القرآن تفسير سورة الحجر آية 15 ( وأصبح « المسلمون » بالأسماء وحدها مسلمين . ليس لهم من هذا الدين قليل ولا كثير . وباتوا غثاء كغثاء السيل لا يمنع ولا يدفع ، ولا يصلح لشيء إلا أن يكون وقوداً للنار . . وهو وقود هزيل! )

وهذا واضح في تكفير المسلمين وإن كانت جميع أقواله كذلك ولكن لا يعمي عنها إلا المتحزبون الذين هم كالخفافيش يختبئون من نور النهار حتى يسدل ستار الظلام في  الليل ليصطادوا في الماء العكر . فهذا هو شيخ التكفيريين و المتمسلفين والسروريين ومن جر جرهم في التكفير والتفجير .

29/ في الظلال ص6/4008 ( وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر ، وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة ، والمرجع هو القران ، والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الإعتقاد )

ألا قبح الله هذا القول فإن من جهله ... وقد إنتهج منهج المعتزلة في العقيدة ... والقران بشرف قدره خبر آحاد .....فهذا لا نتعب أنفسنا بالرد عليه وراجع كتاب العلامة الألباني الحديث حجة بنفسه .

موقف سيد الضلال من أمير المؤمنين عثمان بن عفان الشهيد المظلوم :-

29/ كتاب العدالة الإجتماعية" ص 206 : "ونحن نميل إلى إعتبار خلافة علي إمتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله ، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما".

قطع الله لسان هذا الكلب البوال العفن أنتن الله فاه وفض أسنانه من لعين خارجي لئيم وأشهدُ الله أني برئ منه ومن من لم يبرأ منه إلي يوم القيامة ، يقول هذا التيس عديم الفهم ( ونحن نميل ) فظهر أن سيد الضلال يتبع شيطاناً مريداً مثل شيخه حسن الهدام وهو الهوي والميل ويظهر جهله بالدين في طعنه في الذي قال الله فيه ( أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) .

30/  كتاب العدالة الإجتماعية ص 186 : "ولقد كان من سوء الطالع أن تدرك الخلافة عثمان وهو شيخ كبير، ضعفت عزيمته عن عزائم الإسلام ، وضعفت إرادته عن الصمود لكيد مروان وكيد أمية من ورائه".

لعنة الله علي كل من طبل لهذا الأخرق والله لولا أنه معذور بجهله وقلةِ عقله لكفرنا هذا البليد النذل الأنوك عديم الفهم ، يقول (ولقد كان من سوء الطالع ) أنظروا أيها الخُوان المفلسين لشيخكم الذي ينطق بالشركيات ما هوالطالع هل يؤمن هذا الخرف عديم النفع بخرافات الجدات العجائز !!! قال طالع قال !!؟؟ والله عال ؟؟!!هذا الناقص يا غبي !!! ثم إتهم ذو النورين الذي حط رحاله في الجنة والذي إشتري الجنة بماله أكثر من سبع مرات وصاحب الهجرتين الذي لا يضره ما فعل كما قال نبينا ( صلي الله عليه وسلم ) ويقول ( وهو شيخ كبير ضعفت عزيمته عن عزائم الإسلام وضعفت إرادته عن الصمود لكيد مروان وكيد أمية من ورائه ) والله ما ضعفت عزيمته أبداً يا نتن كما ضعف سيد هذا وبدأ بتكفير الحكام والمحكومين وهذه شهادة سيد الفاسق حالق اللحية الجربوع علي سيدنا عثمان ( رضي الله عنه ) فبطلت دعوي هذا الأفاك بلا تكلف فإن عمر الفاروق ( رضي الله عنه ) كان يرد شهادة الحليق وكذلك القاضي شريح وبنحوه قال مالك بن أنس . ولم يتآمر بنو أمية علي الإسلام وهذا يبين سبب مرض الإخوان المجرمين بمرض التخوين ونظرية المؤامرة فلو كانت دولة بني أمية قائمة لما نطق هذا الرويبض فقد كانوا ناصري سنة لا حامي و معتنقي بدعة ولم تظهر الفرق والنحل إلا بعدهم ويكفيهم فخراً ذبحم لشيخ سيد الضلال الجعد بن درهم ، بل وعمر بن عبد العزيز أكان كائداً للإسلام لعنة الله عليكم يا رؤوس الضلالة والجهالة والبطالة والعطالة . وأعلم أيه المسلم أن الإخوان المجرمين يرمون الناس بهذه التهم الباطلة من باب ( رمتني بدائها وأنسلت ) .

31/ كتاب العدالة الإجتماعية ص 186 ( فهم عثمان – يرحمه الله – أن كونه إماماً يمنحه حرية التصرف في مال المسلمين بالهبة والعطية ، فكان رده في كثير من الأحيان على منتقديه في هذه السياسة : "وإلا ففيم كنت إماماً؟" ، كما يمنحه حرية أن يحمل بني معيط وبني أمية من قرابته على رقاب الناس وفيهم الحكم طريد رسول الله ، لمجرد أن من حقه أن يكرم أهله ويبرهم ويرعاهم ) وقال في ص 186 - 187 : "منح عثمان من بيت المال زوج إبنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم ، فلما أصبح الصباح ؛ جاءه زيد بن أرقم خازان مال المسلمين ، وقد بدا في وجهه الحزن ، وترقرت في عينه الدموع ، فسأله أن يعفيه من عمله ، ولما علم منه السبب ، وعرف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين ؛ قال مستغرباً : " أتبكي يا إبن أرقم أن وصلت رحمي؟!. فرد الرجل الذي يستشعر روح الإسلام المرهف : " لا يا أمير المؤمنين ! ولكن أبكي لأني أظنك أخذت هذا المال عوضاً عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله ، والله ؛ لو أعطيته مئة درهم لكان كثيراً ! " . فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيق ضميره هذه التوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين ، وقال له : "ألق بالمفاتيح يا إبن أرقم! فإنا سنجد غيرك . والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التوسعات (ثم ضرب بعض الأمثلة عليها ) .

أيها الخنزير ... النجس ... قاتلكم الله يا جماعة الإخوان أتظن يا سيد الضلال أن الأموال التي تسرقونها في السودان كما إعترف الترابي في قناة الحوار وكما فعل الناطق الرسمي بإسم حماس الذي أُلقي القبض عليه في معبر رفح وبحوزته مليون دولار !!! أهذه أموال أبيك يا كلب !! أم أموال المساكين المحاصرين في غزة ، وأنظروا لهذا الخائن يُظِهر من زوجه النبي عليه السلام ببنتيه بصورة الخبيث المتحايل فلو كان هكذا ما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( ولو كان لنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان ) يا له من عديم الحياء سيدهم هذا لم يستحي أن يكذب علي رجل تستحي منه الملائكة اللهم إجعلنا علي نهج عثمان ولا تجعلنا علي نهج سيد الضُلال . وله كلام أنتن من هذا ليس في الصحابة وحسب بل وفي الأنبياء أيضاً راجع كتاب أضواء إسلامية علي عقيدة سيد قطب وفكره وكتاب مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله للمدخلي حفظه الله .

32/ مصطفي السباعي المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا سابقاً :( أنظر مجلة حضارة الإسلام ) السنة الخامسة عام 1964 ص204 (قال في قصيدة نظمها في الروضة الندية وتلاها أمام الحجرة قبل الحج وبعده وعنوانها ( مناجاة بين يدي الحبيب الأعظم ) ومن ضمن ما قال فيها :

يا سائق الظعن نحو البيت والحرم              ونحو طيبة تبغي سيد الأمم

إن كان سعيك للمختار نافلة فسعي              مثلي فرض عند ذي الهمم

ياسيدي يا رسول الله جئت الي                 أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي

ياسيدي قد تمادي السقم في جسدي             من شدة السقم لم أغفل ولم أنم

ولا قول لنا إلا ما علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم..... ولله الحمد علي الهداية . ومن أراد الإستزادة فعليه بكتاب أستاذنا ربيع بن هادي المدخلي - العواصم مما في كلام سيد قطب من القواصم - فهو كتاب قيم ، زاد الله مؤلفه علماً ونفعه بما علمه .....

سعيد حوي :-

33/ جولة في الفقهين ص22-62 ( وإن للمسلمين خلال العصور أئمتهم في الإعتقاد ، فأئمتهم في الإعتقاد كأبي الحسن الأشعري ، وأبي منصور المارتريدي ) وقال أيضاً ( وسلمت الأمة في قضايا العقائد لإثنين : أبي الحسن الأشعري وأبي منصور المارتريدي )

     نعوذ بالله من الضلال ... حشا لأمة الإسلام أن تسلم لغير الله ...كما قال المخرف الأحول سعيد حوي ... وإن أمةً لم تسلم لأحد في فروعها ... كيف تسلم لرجلين في عقيدتها ... وهو يريد أن يبرر عقيدة الكلابية التي تاب منها الأشعري ... ألا لعنة الله علي من حرف الصفات .

34/ قال حوي في جولة في الفقهين ص48 (ومن أجل الضوابط الدقيقة لعلم العقائد وجد علم المنطق الإسلامي ، بعد تطويره عن المنطق اليوناني )

كفانا كتاب الله يا محارب نور الله ...!!!؟؟؟ ورضينا بما رضيه السلف . يا تابع من خلف . ولا حاجة لنا بعلم المنطق وحسبا كلام الله وسنة رسوله علي فهم أصحابه ....

35/ و قال في جولة في الفقهين ص118 ( إنه يعصم العقل - أي علم المنطق - من الخطأ في باب العقائد )

!!! لو صح هذا لما كان المقصود عقله فلا عقل لهذا الأخرق .. الذي يحسب أن له عقل .

36/ قال حوي في تربيتنا الروحية ص16 ( لقد تتلمذت في باب التصوف علي من أظنهم أكبر علماء التصوف في عصرنا ، وأكثر الناس تحقيقاً به وأذن لي بعض شيوخ الصوفية بالتربية وتسليك المريدين ) وقال أيضاً ( وإني بفضل الله مع أني مأذون علي الطريقة الصوفية بتلقين الإسم المفرد )

!!! يقول هذا الأفاك المدعي أنه تتلمذ في باب التصوف - يقصد باب جهنم - علي من يظنهم والظن أكذب الحديث ناهيك عن كذب قليل الحياء هذا..!! أكبر العلماء من هو العالم ؟؟ وما شروط العالم ؟؟ وأي قسم من أقسام العلماء ونحمد الله الذي هدانا ...!! ثم إدعي للصوفية علم السلوك وأي سلوك للصوفية إلا مداعبة النساء والمردان والأكل والتبطح ألا لعنهم الله من أعداء للدين .

37/ يقول في تربيتنا الروحية ص309 ( وقد رأينا قول الطبراني أن الحديث صحيح ، وهو حجة في باب جواز التوسل إلي الله برسله بعد وفاتهم )

كذبت قتلك الله فلو كان فهم الحديث بهذا المعني لفعله الصحابة ألا لعنة الله علي الكاذبين .

38/ كتاب من أجل خطوة إلي الأمام لسعيد حوي ص205 ( من فارق جماعة الإخوان فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ) .

سبحانك هذا بهتانٌ عظيم ... وكل يدعي وصلاً بليلى وليلي قد توارت بالحجاب ...[وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ] فهو محض إدعاء الذي لا يعجز عنه بليد حتى اليهود والنصارى مع أن من فارق هذا الحزب الضال صار مسلماً حقاً متجرداً لله ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولاً ويرينا جهل وتعصب الحزبيين لحزبهم وأن الولاء والبراء ينبني علي هذه الجماعة الضالة لا كثر الله أمثالهم ولا عظم سوادهم ... اللهم آمين .

عمر التلمساني المرشد العام الثالث للإخوان المسلمين :-

39/ قال في شهيد المحراب لعمر التلمساني ص225-22 ( قال البعض إن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لهم إذا جاءوه حياً فقط ولم أتبين سبب هذا التقييد في الاية عند الإستغفار بحياة النبي صلي الله عليه وسلم وليس في الاية ما يدل علي هذا التقييد ) وقال في نفس المرجع ص226 ( لذا أراني أميل إلي الأخذ بالرأي القائل : إن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر حياً وميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم )

يقول بعد أن لمز لأهل الحق وأخذ برأي الضُلال من المتصوفة يقول - لذا أراني أميل - ويأبي الله إلا أن يفضح هذا الراقص العيار صاحب الهوي وأخوه كما سيأتي فبآن أنهم أهل هوي لا أهل علم وإتباع وبآن الحق ولله الحمد والمنة ...!!!

40/ شهيد المحراب ص231 ( فما لنا وللحملة علي أولياء الله وزوارهم والداعين عند قبورهم )

!!!... كيف ما لنا ولهم وهم يدعون غير الله ويلجؤن إلي غير الله ... ثم من هم هؤلاء الذين تنسبون إليه الولاية أليسوا من أمثال حسن البنا ... الضال المضل .. والرفاعي الذي لا يصلي ... وعلي أبو خودة الذي يخطب الجمعة عارياً ... تباً لهم أجمعين من أولياء سوء .. هم أولياء الشيطان لا أولياء الرحمن .... ولو كانوا أولياء لله لما جاز الدعاء عند قبورهم ...!!!؟؟؟

41/ ذكريات لا مذكرات للتلمساني ص8 ( تعلمت الرقص الإفرنجي في صالات عماد الدين وكان تعليم الرقصة الواحدة في مقابل ثلاث جنيهات فتعلمت الدن ست ، والفوكس تروت ، والشارلستون ، والتانجو ، وتعلمت العزف علي العود )

يا عجباً ... ولا ينتهي العجب ولو كان في شهر رجب ... ثم إنه تعلم الرقص في صالات عماد الدين ... أين الدين فيها بل عماد الدين هي الصلاة التي ضيعها هذا العاهر في صالات السنما كما سيأتي .... ما رأيكم في جماعةٍ مرشدها راقص ومؤسسها صوفي.... ومفسرها تكفيري.... وصدق رسول الله إذ يقول ( ليكونن أقوام من أُمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) اللهم لك العتبي حتي ترضي علي أن هديتنا ...!!!

41/ ذكريات لا مذكرات للتلمساني ص3 ( إن في حياتي بعض ما لا يرضي المتشددين من الإخوان وغيرهم كالرقص الفرنجي والموسيقي ، وحبي للإنطلاق في حياتي بعيداً عن قيود التزمت ، الذي لم يأمر به دين من الأديان ، خاصة إسلامنا الذي وصفه نبينا بما معناه : أنه سمح لن يشاده أحد إلا غلبه)

؟؟؟!!! أنظر لهذا الذي لا يحفظ الحديث حتي ..!! يتحدث عن الإسلام ..يا للذلةِ والهوان ...ثم يجرؤ ويسي دين الله تزمتاً !!!ألا فُض فوك.....

43/ ذكريات لا مذكرات للتلمساني ص144 (وجري بيني وبينه عن أم كلثوم ، وكان يانس إلي ، فعلم أن أغنية من أغانيها في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم تروقني وأحب سماعها ، وأويت إلي فراشي في مستشفي السجن ، وكان هو في المستشفي وبينما كنت مستغرقاً في نومي ، خيل إلي أني أسمع هذه القصيدة من أم كلثوم ، وأخذت أتبين شيئاً فشيئاً فإذا بي أري راديو ترانزستور علي المخدة إلي جانبي وأم كلثوم تشدو بهذه الأغنية )

 ولا قول لنا إلا الحمد لله الذي يأبي إلا أن يفضح أهل البدع والزيغ والضلال ..!!! وهل أم كلثوم تمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟؟؟ أين المدح في قولها – الإشتراكيون أنت إمامهم – أليس هذا إنتقاصاً من قدر النبي الكريم ؟؟؟ لقد ذمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ، بالمنهج الذي يدعي الإخوان المجرمون محاربته ؟؟؟ ألا وهي الشيوعية التي أُس نظريتها الإشتراكية وهذا مرشدهم إلي جهنم يستمع إليها .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

44/ ذكريات لا مذكرات ص12 ( إنني لما كنت أباشر عملي كمحام ، وأنزل يوم الجمعة لاحضر بعض الأفلام السينمائية ، وكنت أنتهز فرصة الإستراحة - الإنتراكيت - لأُصلي الظهر والعصر مجموعتين مقصورتين في أحد أركان السينما التي أكون فيها )

...لا إله إلا الله محمد رسول الله .... فرط في حق الله فعصاه ثم ما كفاه حتي ضيع فرض الله فقصر بلا سفر وجمع بلا عزر لقد ضاعت والله جماعة هذا مرشدها ..الثالث!!!!

45/ ذكريات لا مذكرات ص263 ( ولئن سألوني عن الهوي ، فأنا الهوي و إبن الهوي وأبو الهوي وأخوه )

صدق والله وهو كذوب .... والحمد لله بانت فضائحهم ...!!!

يوسف القرضاوي :-

46/ رسالة الازهر للقرضاوي ص105 أخبر أن عقيدته أشعرية .

47/ المرجعية العليا في الإسلام للقرضاوي ص348 نفي فيها الرؤية علي طريقة أهل السنة وأثبتها علي طريقة الاشاعرة المبتدعة .

48/ كيف نتعامل مع السنة للقرضاوي ص97-98 توقف في حديث - أن أبي وأباك في النار - الذي رواه الإمام مسلم .

49/ برنامج الشريعة والحياة في12/10/1997م ونقل بنصه عن موقعه في الانترنت ( أنا أقول إخواننا المسيحيين ، البعض ينكر علي هذا ، كيف أقول ( إخواننا )؟! (( إنما المؤمنون إخوة )) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر )

والله هذه عجيبة الدهر وقاصمة الظهر أشعري يعترف بأخوته لليهود والنصاري ويصفهم بالإيمان والله عز وجل يقول ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) ومن شك في كفر اليهود والنصاري كفر فكيف يقول أنهم مؤمنون ألا فض الله فم هذا الكلب العاوي .. مدعي الجهاد ..

50/ فتاوي معاصرة للقرضاوي ص2/668 ( إن بعض ما نرآه من التعصب لدي بعض المسلمين قد يكون رد فعل علي تعصب آخر من إخوانهم ومواطنيهم من غير المسلمين )

 إخوانك وحدك أيها الدجال الكذاب ونحن نبرأ إلي الله منهم ومنك قتلك الله من كائد للإسلام والمسلمين ...!!!!

51/ غير المسلمين في المجتمع الاسلامي للقرضاوي ص72 ( أولاً : نريد من الغرب قبل كل شئ أن يعترف بحق الإسلام في الوجود وبحق المسلمين أن يعيشوا بإسلامهم )

يبدو والله أعلم أن القارض الضاوي يجمع بين الهزيمة النفسية والجهل بالدين وكلام العرب فكيف تطلب من الغرب الإعتراف بالإسلام والله عز وجل يقول (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) فكان عليه أن يقول أُريد بالضمير المفرد لا نريد بالجمع فنحن لا حاجة لنا في الغرب وإنما يهرع إليها من أمثالك من المهزومين نفسياً ولله الحمد علي عزة الإسلام ...

52/ شريط مسجل بعنوان التدخين وقد نشر كلامه بمجلة الوطن الكويتية في عددها7072 ( أيها الإخوة قبل أن أدع مقامي هذا أقول كلمة عن نتاج الإنتخابات الإسرائيلية : العرب كانوا معلقين كل أمالهم علي نجاح بيريز وقد سقط بيريز وهذا مما نحمد لإسرائيل ، نتمني أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد من ، الشعب هو الذي يحكم ، وليس هنالك التسعات الأربع أو التسعات الخمس النسب التي تعرفونها في بلادنا 99.99% ما هذا ؟! إنها الكذب ، والغش والخداع ، لو أن الله عرض نفسه علي الناس ما أخذ هذه النسبة !! نحي إسرائيل علي ما فعلت )

والله ما قال هذا الكفر إبليس ولا فرعون.... يتمني أن تصير بلاد المسلمين كبلاد أحفاد القردة والخنازير ثم يشتم الله والله لولا أن الله حكي قول الكفار في القرآن ما قوينا علي قول هذا ونحن لا نقول بها بل ننقلها فلعنة الله علي قائل هذا الكفر الذي لا يقوي أحد علي نقلها ناهيك عن قولها .. وكما قال العلامة العثيمين أن قائل هذه المقالة يستتاب وإلا قتل مرتداً ....

53/ مجلة الراية عدد4696 الصادر بتاريخ 24شعبان1415هـ الموافق 25يناير 1995م ( جهادنا مع اليهود ليس لأنهم يهود ولا نري هذا . نحن لا نقاتل اليهود من أجل العقيدة ، إنما نقاتلهم من أجل الأرض ، ولا نقاتل الكفار لأنهم كفار ، وإنما لأنهم إغتصبو أرضنا وديارنا ، وأخذوها بغير حق )

لعنك الله أيها الخبيث ... وظهر الحق وبطل الباطل ...

54/ الفتاوي بين الإنضباط والتسيب للقرضاوي ص113 (إننا أحوج ما نكون إلي التوسعة علي الناس وهذا ما إخترته لنفسي )

وكأن هنالك من هو أكثر تسيباً في الفتاوي من الكلب العاوي ويشرع لعبيده من الإخوان المجرمين فيحل الحرام ويحرم ما أحل الله ... ألا لعنة الله علي الخائنيين ....

55/ فتاوي معاصرة للقرضاوي ص2/650 ( أنا من المطالبين بالديمقراطية بوصفها الوسيلة الميسورة والمنضبطة لتحقيق هدفنا في الحياة الكريمة )

تطلب الكفر والله عز وجل يقول (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ألا قبح الله القول والقائل .... ثم يعترف أن هدفه هو الحياة ويسميها كريمة وكذب فهي حياة الذل والصغار تحت حكم الفجار الكفار .......

56/  فتاوي معاصرة للقرضاوي ص2/637 ( إن جوهر الديمقراطية أن يختار الناس من يحكمهم ويسوس أمرهم ، وألا يفرض عليهم رأي يكرهونه )

يا لك من جاهل بل جوهرها الكفر بالله .....

57/ فتاوي معاصرة للقرضاوي ص2/637 ( إن الذي يتأمل جوهر الديمقراطية يجد أنه من صميم الإسلام ) كذبت ... وخسئت ..يا جاهل ...

58/ فتاوي معاصرة للقرضاوي ص2/652 ( رأيي الذي أُعلنه من سنيين في محاضرات عامة ولقاءت خاصة : أنه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة الإسلامية إذ المنع الشرعي يحتاج إلي نص ولا نص )

 إليك النص يا هاجر كلام الله (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ ) وقال جل وعلا (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) والله ما مدح الله التفرق في كتابه ولا مرة علي حد علمنا ... أفق من غمرتك ....

59/ ملامح المجتمع المسلم للقرضاوي ص368 ( دخلت معجمنا الحديث كلمات أصبح لها دلآلآت لم تكن لها من قبل ، من ذلك كلمة الإختلاط بين الرجل والمرأة )

يا قليل الحياء ألا تستحي.... ولكنه زمان ينطق فيه الرويبضة ... والله ما يقول هذا من بوجهه ماء حياء ولا مسكة عقل .

60/ ملامح المجتمع المسلم للقرضاوي ص375 ( والخلاصة أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرماً ، بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصد منه المشاركة في هدف نبيل ، من عمل صالح ، أو مشروع خير ، أو جهاد لازم ، أو غير ذلك )

ومنها نعلم سبب قلة حياء الإخوان وإختلاط نسائهم برجالهم .... فيما تسمي ليالي جهادية  ، وعرس الشهيد التي يستمعون فيها إلي المنكرات من الأغاني والأناشيد ، مع تبرج وسفور وتهتك وقلةِ حياء ... كما يحصل عندنا في السودان ....!!!!!

وصدق القائل ....

مَشَى الطاووسُ يوماً باعْوجاجٍ ... فقلدَ شكلَ مَشيتهِ بنوهُ
فقالَ علامَ تختالونَ ؟ قالوا : .... بدأْتَ به ونحنُ مقلِدوهُ
فخالِفْ سيركَ المعوجَّ وأعدلْ .... فإنا إن عدلْتَ معدلوه
 أمَا تدري أبانا كلُّ فرعٍ ..... يجاري بالخُطى من أدبـوه
وينشَأُ ناشئُ الفتيانِ منا .......... على ما كان عوَّدَه أبــوه

61/ أولويات الحركةالإسلامية للقرضاوي ص391 ( أود أن أقول هنا بصراحة : إن العمل الإسلامي قد تسربت إليه أفكار متشددة غدت هي التي تحكم العلاقة بين الرجال والنساء ، وتأخذ بأشد الأقوال تضييقاً في هذه المسألة )

62/ مجلة المجتمع الكويتية ( إن إشتراك المرأة المسلمة في التمثيل أمر ضروري لا بد منه ولإشتراك المرأة في التمثيل عدد من الضوابط أهمها :

1/ أن يكون إشتراكها ضرورياً

2/ أن تظهر بلباس الإسلام ولا تظهر المساحيق .

3/ أن يراعي المخرج والمصور عدم إبراز مفاتنها والتركيز عليها في التصوير .

4/ أن تتفوه بالكلام الحسن وتبتعد عن الفاحش .

والله ما نملك إلا الضحك علي هذا الجهل ....ثم سماها ضرورة ... والضروريات عند الفقهاء خمسة ما ذكر فقيه واحد منها التمثيل .... ثم ما هو الضرر الذي يحصل إذا لم تمثل ، بل العكس إن خروجها وتمثيلها ولو بضوابط هذا الأخرق ، هي التي تضر بالمسلمين والحمد لله علي السلامة ...!!!!!!!!!!!!!!!

63/ الحلال والحرام ص391 ( من اللهو الذي تستريح إليه النفوس وتطرب له القلوب وتنعم به الأذآن : الغناء وقد أباحه الإسلام ما لم يشمل علي فحش أو خناء أو تحريض علي إثم ولا بأس أن تصاحبه الموسيقي الغير مثيرة )

كذب علي الله قطع الله لسانه بل حرمها الله وجعلها من التي تؤذي النفوس بقوله (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ  وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )

64/ لقاء مع مجلة الرآية حواراً مع القرضاوي في عددها (597 ) الصادر في 20جمادي الأولي1419هـ جاء في أثناء ذلك اللقاء أن المحاور قال في أثناء حواره للقرضاوي (وتناهي إلي سمعي صوت غناء قادم من داخل منزل الشيخ القرضاوي فضحكت وأنا أقول لمن يستمع الشيخ القرضاوي؟ فأجاب بقوله ( الحقيقة أنا مشغول عن سماع الغناء لكني أستمع إلي عبد الوهاب وهو يغني ( البُلبُل ) أو ( ياسماء الشرق جودي بالضياء ) أو ( أخي جاوز الظالمون المدي ) وأستمع أحياناً الي أم كلثوم في ( نهج البُردة ) أو ( سلوا لُبي سلا وتابا ) وأستمع بحب وأتاثر بشدة بصوت فائزة أحمد خاصةً وهي تغني الأغنيات الخاصة بالأسرة ( سِت الحبايب ) , و ( يا حبيبي يا خويا ويابو عيالي ) و (بيت العز يا بيتنا علي بابك عتبتنا ) وهذه أغنية لطيفة جداً الي أن قال : صوت فائزة أحمد وهي تغني ( ست الحبايب ) ليست فيه إثارة ، صوت شادية وهي تغني ( يا ديلة الخطوبة عُقبلنا كلنا يا معباني يا غالي ) فهذه أغنية نسمعها في الأفراح والأعراس . أيضا فيروز أحب سماعها في أغنية ( القدس ) وأغنية ( مكة ) لكن لا أُتابعا في الأغنيات العاطفية ليس لأنها حرام وإنما لأنني مشغول..!!!!!!!)

ضاعت جماعةٌ هذا مفتيها ....

إذا كان الحمار دليل قومٍ                  فلا وصلوا ولا وصل الحمارُ

كما أنه جمع أشر الخصال من اللهو والكذب فهذه الأغنيات التي يقول أنه يسمعها تربوا علي العشرين  - مع وجود غيرها طبعاً - ثم يكذب ويقول لأني مشغول ، ربما إستحي الرجل ولكن هذا بعيد علي أمثاله وكما قال الشاعر :

لا يكذب المرء إلا من مهانته        أو عادة السوء أو من قلة الأدب

لجيفة الكلب عندي خير رائحةً       من كذبة المرء في جدٍ وفي لعب

غلوهم في حسن البنا :-

65/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه – جابر رزق – ص44 ( قال عمر التلمساني في وصف مقتل حسن البنا وكف القلب المعلق بالعرش عن النبض في هذه الحياة لينبض في مقعد صدق عند مليك مقتد )

 لا حول ولا قوة إلا بالله ... عقيدة أهل السنة أنه لا يشهد لأحد بجنةٍ ولا نار إلا من شهدت له النصوص بذلك وهذا إثبات لدخوله الجنة بل في أرفع درجات الجنة ولا قول لنا إلا قول الله (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

66/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه - جابر رزق - ص50 ( قال سيد قطب ( في بعض الأحيان تبدو المصادفة العابرة كأنها قدر مقدور وحكمة مدبرة في كتاب مسطور حسن البنا )

 يآآآآآآهـ إنها كذبةٌ تزكم الأنوف .... ما سمع بأطم منها ....ثم هذا سيد الضلال الذي يقول بخلق القران يدعي أن حسن البنا هو كلام الله أو أمر الله في اللوح المحفوظ !!!!

67/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه – جابر رزق – ص118 ( قال أحمد أنس الحجاج ( إذا ذكرتم حسن البنا فأذكروا رجلاً عاش معجزاً في كل شئ حتى أتعب خصومه وصرعهم جميعاً وبقي حياً مع الزمن خالداً مع التاريخ معجزاً فوق كل المعجزات )

 صدق وهو كذوب ... فقد كان معجزاً في الفساد ، والقول علي الله بلا علم ، وخوض السياسة المنتنة ..!!!! فأي معجزةٍ هو؟؟؟ ناهيك عن أن يكون أكبرها ، وهذا يقتضي أنه فوق القرآن ، ألا أنتن الله فم القائل ...!!!

68/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه - جابر رزق - ص156 ( وقال كامل شافعي - وهو أحد الرعيل الأول من الإخوان المسلمين - لقد كنت أقبل يديه وأشعر حين تقبيلها أنني أعبد الله )

ظهر التصوف ما له من مُخفي            وبدا جلياً قولهم بالبُهتِ...!!؟؟؟

69/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه - جابر رزق - ص60 ( قال صالح عشماوي :

قد كنت أوثر أن تقول رثائي            يا منصف الموتي من الأحياء

ثم قال ( رحم الله حسن البنا فقد كان فلتة من فلتات الطبيعة قلما يجود الزمان بمثله وهو لم يمت بل حي عند ربه يرزق )

لا قول لنا إلا الحمد لله الذي هدانا للإسلام ...!!!؟؟؟

70/ المدخل إلي دعوة الإخوان المسلمين لسعيد حوي ص30 ( فهل رأي أحد في هذه الاية رجلاً أحسن من حسن البنا ؟ وهل رأي الجيل الحاضر أصلب من حسن الهضيمي ، وإن لخليفة الإثنين في أعناقنا لبيعة )

 وهنا يبدوا جلياً للقارئ فوضوية البيعة عند الإخوان عموماً ويعلم من أين تأخذ جماعة التكفير والهجرة أقوالها - إجتثها الله من الأرض -  ويعلم تحريم الحزبية بهذه الطريقة إذ للبيعة شروطها وأهلها من أهل الحل والعقد ....!!!

71/ في آفاق التعليم لسعيد حوي ص5 ( إن الإنطلاقة  علي غير فكر الأستاذ البنا في عصرنا قاصرة  أو مستحيلة أو عمياء إذا ما أردنا عملاً متكاملاً في خدمة الإسلام والمسلمين ) وقال أيضاً ( إن المسلمين ليس أمامهم إلا فكر الأستاذ حسن البنا إذا ما أرادوا الإنطلاق الصحيح )

كذبت أيها الأحول الكذاب ...!!! إن الإنطلاق الصحيح لا يكون إلا بالكتاب والسنة علي فهم سلف الأمة وغير هذا ضرب من ضروب الهرطقات ...؟؟؟؟؟

72/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه - جابر رزق - ص104 ( قال مصطفي السباعي ( في وصف حسن البنا ) ( فما هو إلا النور المرسل من السماء دائماً وأبداً ، ولن يختلط بتراب الأرض وإلا كما تقع أشعة الشمس علي أعلي القصور وأدناها )

وهذا كلا م متناقض نحمد الله علي العقول إذا كيف لا يختلط بتراب الأرض وفي نفس الوقت يقع علي أعلي القصور وأدناها دون أن يختلط بالتراب !!! وشبهَهُ بالنور القادم من السماء وكل مبصر يعلم أن نور السماء يختلط بالأرض فما هذا التنافض ونحمد الله علي سلامة العقول ... ويبدو أن القائل كان مقصراً في علم الفيزياء أو نام في دروسها ..؟؟؟!!

73/ حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه - جابر رزق - ص87 ( قال عمر بهاء الدين :

أوتأملت علي أهل خطاب عفته         من كريم جد يمحو عثرته

وقال في بيت آخر :-

زاخر الأعماق بالإيمان في دعوته          منكر الذات حكيم السير في وجهته

طب أرواحٍ فلا تخفي عليه خافية

ألا لعنة الله علي قائل الأبيات ... قد بان منها الكفر وظهر فيها التصوف وشاع منها الغلو و النفاق ألا أنتن الله ريحه وقطع دابره...؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

74/ المدخل إلي دعوة الإخوان المسلمين لسعيد حوي ص190 ( تري أين يكون الأولياء إن لم يكن منهم بل في غرتهم حسن البنا الذي لم يكن في المسلمين مثله ) .

إني لأبغض هذا التعيس الأحول في الله الذي يرفع هذا الهدام المتصوف المخرف فوق منزلة الصحابة فهذا الكلام له مقتضيان لا ثالث لهما : إما أن الصحابة ليسوا مسلمين فيكون بذلك مرتداً مثل الشيعة ، أو أنهم مسلمون وحَسَنُهُم هذا أفضل منهم ، وإما أن هذا التيس البوال الذي لا يفقه التعيس الأحول كذاب يهرف بما لا يعرف ...!!!!!

75/ مجموعة الرسائل لحسن البنا ص500 (  وأهم ما تتوجه إليه هم المسلمين الآن توحيد الصفوف وجمع الكلمة ما إستطعنا الي ذلك سبيلا ، والله حسبنا ونعم الوكيل ) وقال أيضاً في لقاء المأمون الهضيمي مع مجلة المحرر العدد (267) في 29 أغسطس 1994م ( والهدف هو تجميع الناس علي إعادة أحكام الإسلام ، لا تفريقهم بإتباع مذهب من المذاهب وإلزام الناس به فيرضي من يرضي ويغضب من يغضب ، و تتبدد الجهود ) وقال أيضاً ( إذا قبل واحد من الأقباط مبدأنا نرشحه فوراً علي قوائمنا ونحن لا نطلب منه بطبيعة الحال أن يكون مسلماً....الخ ) وقال أيضاً ( ليس لدينا مانع أن يكون القبطي عضواً في جماعة الإخوان )

 بل أهم ماتتوجه إليه هم المسلمين اليوم هو توحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته واقول لكم كلمة أيها الحزبيون قطعكم الله شذر مذر كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة .... ومن رضي فهداه الله ومن أبي وغضب فلم نُرسل عليهم حفظاء ..!!؟؟؟

76/ أريد أن أتحدث إلي الإخوان ص5 (منها شخصية الداعى الأول وهو فضيلة الأستاذ الشيخ حسن البنا رحمة الله عليه فقد كانت ـ كما بلغنا ـ شخصية فريدة يظهر من حياة صاحبها ونشأته أنها قد أعدت لهذا الأمر العظيم إعدادا وقد كان ـ رحمه الله ـ يجمع بين الفهم الواسع للإسلام والغيرة الملتهبة عليه والنشاط الدائم والعمل المتواصل لإعلائه والخطابة الساحرة والشخصية الجذابه والنفوذ العميق فى نفوس أصحابه وأخوانه أو بلفظه هو نفسه " الفهم الدقيق والإيمان العميق والحب الوثيق " ولابد للزعيم المسلم وقائد الدعوة الدينية أن يجمع بين هذه الصفات )

ويبدو أن هذا الغالي في حسن البنا لم يعرفه أو يره حتي ، بل قال - كما بلغنا - ثم إدعي أنه كان يفهم الإسلام ، لا وعزة الله وجلاله أما بقية الأوصاف فالله أعلم ولكن أظن أنه كان غيوراً ولو علي باطله إذا لم يبن له الحق .

77/ المدخل إلي دعوة الإخوان المسلمين ص190 ( تري أين يكون الأولياء إن لم يكن منهم بل في غرتهم حسن البنا الذي لم يكن في المسلمين مثله ) . ونقله مقراً له صاحب كتاب الطريق إلي جماعة المسلمين ص321 .

فهذا الكلام بلا تكلف يشير إلى أن حسن الهدام أفضل من جميع الرسل فهم مسلمون والدليل [مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ] بل وقال يعقوب عليه السلام لبنيه موصياً [أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ] بل وقال المسيح عليه السلام [فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللهِ قَالَ الحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ آَمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ] وأمر الله الناس بقول [قُولُوا آَمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ] فالأنبياء كلهم مسلمون بل ويقتضي أن هذا الجاهل أفضل من الصحابة ، ولهذا نعلم لماذا يطعن سيد الضلال في موسي وإبراهيم عليهما السلام ويرميهم بالعصبية والعنف ويتهم خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين معاوية رضي الله عنه و عمرو بن العاص المجاهد في سبيل الله بالنفاق أما حسن البنا فمن نطق فيه ببنت شفه فهو منافق ويقاطع كما فعلوا مع شيخنا الألباني في سوريا وأما ضلالات شيوخهم فاجتهاد لا يفسد للود قضية ... سبحانك هذا بهتان عظيم .

78/ جولات في الفقهين ص79 (ولاشك أن دور الجماعة قبل السلطة وبعدها هو المنظم لهذا كله ونقصد بالجماعة هنا جماعة المسلمين ونعتقد أنه لا جماعة كاملة للمسلمين إلا بفكر الأستاذ البنا وإلا بنظرياته وتوجيهاته التي في جملتها الحب لكل العاملين المخلصين ) .

وأحسب أن فساد هذا القول يغني عن إفساده ... فماذا يقصد بجماعة المسلمين يقصد أن غير الإخوان المفلسين ليسوا مسلمين كما تفعل جماعة التكفير والهجرة ( جماعة المسلمين ) كما يتسمون ، ونحن نقول لهؤلاء البلهاء لا جماعة كاملة للمسلمين إلا بالكتاب والسنة علي فهم سلف الأمة .

79/ كتاب آفاق التعليم ص29 ( والبيت المسلم الكامل هو الملتزم بمبادئ الإخوان المسلمين لأن ذلك هو الكمال الإسلامي المعاصر ولذلك جعل الأستاذ البنا من واجبات الأخ المسلم إلزام المنزل بمبادئ الأخوان المسلمين ) .

فهنا تبدو الحزبية العمياء فهذا إخراج من الإسلام لبيوت العقلاء التي ترفض هذا الفكر الهلامي المتخلف الرجعي التكفيري الحزبي وهي دعوى باطلة وكذبة مكشوفة وحزبية معلومة الدين منها براء براءة الذئب من دم إبن يعقوب عليهما السلام فقد انتهجوا نهج أجدادهم الذي قال ملكهم [ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ] ولكن الحقيقة قول الحق سبحانه [ وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى ] فهو دعوي بلا دليل وإياكم أن تستكملوا الإقتداء به بعد أن بينا لكم ضلال هذا المنهج أيها الإخوانيون فتكونون مثل فرعون في قوله تعالي [ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُفْسِدِينَ ] ألا هل بلغت اللهم فأشهد .

هذا و تم البحث و الحمد لله رب العلمين ... وما كان فيه من غلظةٍ فمن حرصي علي هدايتهم من هذه الطريق المظلمة التي يظن أهلها أنهم علي خير وكما قال الله ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ  أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ) وأسأل الله لنا ولهم الهداية وقال سبحانه ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) و أعلم أني لا أملك لهم من الله شيئاً كما قال عز من قائل ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) وقال جل في علاه (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

  وآخر نصيحة لهؤلاء الحزبيين ....

وتعر من ثوبين من يلبسهما            يلق الردي من ذلةٍ وهوانِ

ثوب التعصب فوقه ثوب                    التحزب بئست الثوبان

وتحل بالإنصاف أفخر حلةً           زينت به الأعطاف والكتفان

فما كان فيه من توفيق فمن الله وما كان من خطأ ومن نسيان فمن نفسي والشيطان والله ورسوله منه بريئان وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...

وكتبه أبو حمزة السلفي

في يوم ‏الخميس ‏28‏ رجب‏ 1429هـ‏ 31‏ تموز‏ يوليو 2008م

محمد عبد المنعم شيخ الدين المحسي بمدينة الخرطوم

Hamadasoma@Gmail.com  لإبداء الملاحظات حول الموضوع