alnour-adil.jeeran.com
المدونة السلفية

:: وسقط القناع ياأبناء سرور

عترافات المعتقلين في تفجير العليا بالرياض ( الخوارج المارقين )


أهم النقاط التي تخدم الموضوع حيث ذكر من تتلمذ على يديه مايلي :

1 ـ يقول المعثم : ( وعندما قرأت هذا الكتاب ملة ابراهيم تحمست لزيارة ابو محمد عصام المقدسي وفعلاً زرت أبو محمد عصام المقدسي عدة مرات في الأردن وتأثرت بما لديه من أفكار ومنشورات وكتب تكفر حكام الدول العربية وحكومة هذه البلاد وتكفر هيئة كبار العلماء في هذه البلاد. )

2 ـ يقول أيضا : ( وكان تكفيرها لهذه الدولة انها لا تحكم شرع الله في جميع أمورها وتتحاكم إلى الطواغيت في هيئة الأمم المتحدة ومحكمة العدل الدولية وكذلك موالاتها للدول غير الإسلامية وكنا نكفر هيئة كبار العلماء بما فيهم بن باز وبن عثيمين لأنهم مداهنون للحكام وموالون لهذه الدولة. )

3 ـ ويقول : ( وفكرنا في التفجير في مباني ودوائر حكومية وفكرنا في القيام بعمل تفجير في أماكن الأمريكان والتي يقطنونها والمساكن التي يقطنونها ... )

4 ـ يقول رياض الهاجري : ( وأثناء تواجدي هناك تعرفت والتقيت مع مجموعات من جنسيات مختلفة الذين يحملون كتب التكفير للدول والحكومات والعلماء تتضمن بعض الكتب تكفير الحكومات ومن ضمنها المملكة العربية السعودية والعلماء وهم بن باز وابن عثيمين وبعد عودتي من افغانستان إلى المملكة العربية السعودية وجدت من يشاركني هذا التوجه الفكري في قضايا التكفير للدول والحكومات والعلماء من مجموعة من الشباب وقد ذكرت أسماءهم في محضر التحقيق. )


5 ـ ويقول : ( بعد ذلك كان عندي جهاز فاكس

كنت استقبل عليه نشرات المسعري ونشرات أسامة بن لادن

وبعض النشرات للجماعات الإسلامية في مصر وجماعات الانصار


وأقوم بأطلاع الشباب عليها.




6 ـ يقول مصلح الشمراني : ( وكنا نتبادل الزيارات فيما بيننا وكانت

تصدر الينا بعض المنشورات التي تحمل النهج لتكفير الحكام والعلماء مثل منشورات

محمد المسعري وأسامة بن لادن

ومن جماعات الإسلامية مثل الانصار الجزائرية

ومنشورات أبو محمد المقدسي

وجماعات اسلامية في مصر وكانت تتكلم عن الوضع داخل المملكة العربية السعودية في تكفير الحكام في كونهم لا يحكمون شرع الله واتباع القوانين الوضعية ودخول المملكة العربية السعودية خاصة هيئة الأمم المتحدة وتكفير العلماء أمثال بن باز والعثيمين لكونهم يداهنون دولة المملكة العربية السعودية )

7 ـ يقول خالد السعيد : ( ومن خلال مشاركتي مع المجاهدين الأفغان في عملياتهم الجهادية تعلمت على عملية تشريك المواد المتفجرة ومن خلال جلوسي في افغانستان تعرفت والتقيت بجنسيات كثيرة مختلفة يحملون أفكاراً تدعو إلى تكفير الحكام والعلماء وبعد ذلك ترسخت هذه الأفكار في ذهني ومن بعدها رجعت من افغانستان إلى المملكة العربية السعودية وعند رجوعي تعرفت على أناس يحملون نفس هذه الأفكار ونفس هذه المناهج التي تدعو إلى تكفير الحكام وتدعو إلى تكفير العلماء مثل ابن باز والعثيمين

وسبق لي ان ذكرتهم في محضر التحقيق ومن الذين تعرفت عليهم وهم يحملون نفس هذه الأفكار رياض الهاجري وعبد العزيز المعثم ومصلح الشمراني وكانت لديهم نفس هذه الأفكار. )

ثم يأتي بعض من يسميهم بعض الشباب ( مشايخ الصحوة ) ويدافع عن ابن لادن !!!!!

فهؤلاء الشباب ومن بعدهم من الخوارج كالمقرن هم تلامذة لاابن لادن والمقدسي وغيرهم من الضلال


فأين البراءة من ابن لادن وسيد قطب ؟؟؟؟








 

التوقيع

قال محمد بن يوسف الفريابي -رحمه الله- (212هـ) ( ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقــة ). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/1457
وقال السرخسي الحنفي عن الصحابة رضي الله عنهم ( فمن طعن فيهم فهو ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب)
روى اللالكائي عن عباس الدوري قال: سمعت أحمد بن يونس يقول ( إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/459.‎]

رد مع اقتباس
قديم 26-06-2004, 03:55 PM   رقم المشاركة : 62
معلوماتالعضو
سفيان الثوري
شخصية عام 2006
 







 

 


 

العييري وابن لادن والحوالي والعودة !!!!


لو قرأنا في سيرة يوسف العييري، ومؤلفاته،وقد كان

الزعيم الأول لتنظيم القاعدة في بلاد الحرمين، وقُتل في أحد المواجهات

الأمنية، وأثنى عليه أسامة بن لادن وعلى أحد مؤلفاته في وقت سابق .

لوجدناه قد ذكر هذا الأمر، وبصراحة تامة، لا تشوبها شائبة.

فالعييري كان يقر بأنه أحد المنتسبين لتيار الصحوة الإسلامية السعودية

والتي يُرجع فضل إنتشارها لسلمان العودة .

يقول العييري: "فنحن نعلم يقيناً أن صحوتنا المباركة بصوتكم سمع

داءها، وبمجهودكم غيرت الواقع، وبفكركم وتوجيهكم اتزن نهجها، فلكم

الفضل بعد الله فوق فضل غيركم من العلماء والدعاة فيما حققته هذه الصحوة،

علماً أنا ما تعلمنا المنهج إلا من فضيلتكم ..".

نقلا عن رسالته إلى سلمان العودة .

وقال له أيضاًـ في رسالته السابقة ـ :

"إن منهجك الجديد هو حديث كل مجلس وبعبارة أدق: منهجك الإخواني،

كما يحلو للشباب أن يختصروه بهذه العبارة " .

وقال موجّها خطابه لسلمان العودة وسفر الحوالي ما نصّه :

(( نقول سبحان الله انقلبت المفاهيم ، سفر بالأمس يؤلف كتباً يبين فيها أن

طواغيت العرب هم شر خطر على الأمة ، وهم الذين بدلوا دين الله تعالى ، وهم

السبب في فساد الأمة وتغييبها وكبتها ، سلمان له أشرطة نارية تحذر من

هذه الحكومات الطاغوتية ، الجميع يقر بأن أخطر شيء على الأمة تلبيس هذه

الحكومات وتزييفها للدين ، ولا نريد أن ننقل ما يثبت ذلك من كتبهم

وأقوالهم ، فكل من يعرفهم متأكد بأن هذه آراؤهم السابقة .

فنأتي اليوم ونرى صحوة الأمس تنقلب إلى غفلة ، هم وهذه الحكومات في خندق

واحد يستهدفون العدو المشترك ، ألم تؤصلوا لنا سابقاً أن هذه الحكومات

هي دمى بأيدي العدو ؟ ألم تقولوا لنا سابقاً بأن الاستعمار المباشر زال ،

وفرض علينا استعماراً غير مباشر عن طريق هذه الحكومات العميلة ؟ ألم

تحشوا رؤوسنا من قبل بأن أخطر خطر على الأمة هذه الحكومات التي تنفذ

إرادة العدو ؟ ألم تقولوا لنا بأن هذه الحكومات حرب على الإسلام ؟ ألم

تكفروا هذه الحكومات وتناقشوا الشيخ عبد العزيز بن بار رحمه الله بكفر

هذه الحكومات في شريط مسجل ؟ بالأمس ترفضون الاعتراف بشرعية هذه الحكومات

ومنها الحكومة السعودية ، وتكفرونها ولازالت كتبكم وأشرطتكم شاهد عليكم

حتى الآن ، ثم تأتوا اليوم لتكونوا مع هذه الحكومات في خندق واحد ، ألم

تقولوا سابقاً بأن الحكومات وخاصة وزارة الداخلية السعودية لا يمكن أن

تفسح المجال أبداً لما فيه خير لهذا الدين ، إلا النزر اليسير لتخدع به

هيئة كبار العلماء والشعب من ورائها ، لا تنكروا وتكذبوا فننقب في

سجلاتكم ونخرج أقوالكم كلها التي تنكرتم لها الآن .

عفواً على هذه المكاشفة أنتم الذين ألجأتمونا لها .... ))

نقلا عن رسالته : الحملة العالمية ؛ زيف وخداع وشعارات كاذبة .

وأنقل لإخواني القرّاء بعض النصوص لسفر وسلمان ممّا يؤكد شيئا من

كلام العييري السابق الذكر :

قال سلمان العودة في شريط ( يالجراحات

المسلمين ) معلناً تكفير المجتمعات الإسلامية بدون استثناء :

( الرايات المرفوعة اليوم في طول العالم الاسلامي وعرضه انّما هي

رايات علمانية !! ) .

وانظر جواب سلمان العودة في شريطة "لماذا يخافون من الإسلام"، حيث سُئل: لا

يخفى عليكم نظام الحكم في ليبيا، وما فيها من محاربة للإسلام والمسلمين،

فما هو واجب المسلمين هناك؟ أو يفرون بدينهم؟. فأجاب بقوله: "هذا في كل

بلد ..."

وقال في شريطه "الأمة الغائبة" : " فالشعوب الإسلامية تعيش في وادٍ،

وحكامها يعيشون في وادٍ آخر، لأنهم لا يعبرون عن حقيقة مشاعرها التي في

قلبها ولا يمثلون حقيقة الدين الذي تنتسب إليه ... ويؤسفني جداً أن أقول

في مقابل ذلك هناك دول قامت على أساس قناعة الناس بها، فكانت راسخة

عميقة ممكنة. أما دولة الإسلام التي تحكم المسلمين منذ عهد الخلافة

الراشدة، فهذا أمر واضح لا يحتاج إلى بيان. فقد ظلت دولة الخلافة قائمة

قروناً طويلة تزيد على ثلاثة عشر قرناً من الزمان، تحميها القلوب قبل

الأيدي، وتحميها الدعوات قبل المعارك والضربات. أما في واقعنا اليوم،

فالمؤسف أن الأمثلة التي تتجه إليها الأنظار غالباً هي أمثلة غير إسلامية".

فالأمة عنده غائبة لا يوجد فيها دولة مسلمة !!!! .

وأمّا سفر الحوالي فيقول مكفراً مجتمعنا بالعموم وذلك في كتابه

كشف الغمة :

" ولقد ظهر الكفر والإلحاد في صحفنا ، وفشى المنكر في نوادينا ،

ودعي إلى الزنا في إذاعتنا وتلفزيوننا

واستبحنا الربا حتى أن بنوك دول الكفر لا تبعد عن بيت الله الحرام

إلا خطوات معدودة .

أما التحاكم إلى الشرع تلك الدعوى القديمة فالحق أنه لم يبق

للشريعة عندنا إلا ما يسميه أصحاب الطاغوت

الوضعي الأحوال الشخصية وبعض الحدود التي غرضها ضبط الأمن " أهـ

وكل مستحل أو مستبيح لمعصية كبيرة كانت أو صغيرة فهو كافر كفراً

أكبر مخرج من الملة .

وانظر إلى ما قاله أيضا في شريط "دروس الطحاوية" (2/272):

" .. هذا المترو بوليتان عبارة عن فندق في دولة خليجية: دبي ..

فيها هذا الفندق، بكل صراحة يقول:

إنَّ فيه مشروبات؛ اللي يسمونها المشروبات الروحية، يعني أنه يقدِّم

الخمور بالإضافة إلى ما فيه من الشليهات أو ـ أيضا ـ الفيديوات

إلى آخره، فهذه دعوة صريحة إلى الخمر، ومملوءة الدعوة ـ أيضا ـ

مرفق بذلك: الصور اللي تثبت أنهم ـ والعياذ بالله ـ رقص مختلط وتعرِّي

مع شرب للخمر، نعوذ بالله من هذا الكفر؛ لأنَّ استحلال ما حرَّم الله تبارك

وتعالى هو بلا ريب كفر صريح !!!".

قلت: تأمل! فقد قدَّم صورة مجاهرات بالمعاصي، وسمى الدعاية لها

استحلالا، ثم رتّب على ذلك الحكمَ بالتكفير الذي لم يترك لنا مجالا

لتأويله بـ ( كفر دون كفر ) حين قال: " كفر صريح "،


وتأمّل فيما يرمي إليه عندما قال في شرحه للطحاوية (266/2):

"فشوقنا كبير أن تكون أفغانستان النواة واللبنة الأولى للدولة

الإسلامية، وما ذلك على الله بعزيز".

هذا ما أردت تبيانه في هذه العجالة ، والكلام طويل وطويل في بيان

زيف دعاوى هؤلاء القوم .. ويكفينا ما ذكرنا أعلاه ..

والله من وراء القصد ..


كتبه :
أسير الدليل النجدي
ـ كان الله له ـ

( منقول )







 

التوقيع

قال محمد بن يوسف الفريابي -رحمه الله- (212هـ) ( ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقــة ). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/1457
وقال السرخسي الحنفي عن الصحابة رضي الله عنهم ( فمن طعن فيهم فهو ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب)
روى اللالكائي عن عباس الدوري قال: سمعت أحمد بن يونس يقول ( إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/459.‎]

رد مع اقتباس
قديم 27-06-2004, 01:04 PM   رقم المشاركة : 63
معلوماتالعضو
سفيان الثوري
شخصية عام 2006
 
إحصائية العضو







سفيان الثوري متواجد حالياً


اعترافات المعتقل الأول : أنا عبد العزيز فهد ناصر المعثم سعودي الجنسية من مواليد مدينة الخرج وأبلغ من العمر 24 سنة وأحمل شهادة الصف الثاني ثانوي وأقيم في مدينة الرياض بحي الشفا وأعمل في مجال الأعمال الحرة.


كانت بداية توجهي الديني بتأثير من أحد أقاربي وكذلك التقيت وتعرفت على بعض الشباب ومن بعد ذلك أعفيت لحيتي وقصرت ثوبي.



ومن خلال أقامتي في مدينة الرياض تعرفت والتقيت ببعض الشباب الذين سبق ان ذكرت أسماءهم في محضر التحقيق وهم من الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني وعند تواجدهم هناك التقوا وتعرفوا على بعض جنسيات مختلفة وتأثروا بما لديهم من أفكار تكفر حكام هذه البلاد وحكام الدول العربية وهيئة كبار العلماء في هذه البلاد



((( وكنت مع هؤلاء الشباب نستقبل النشرات الصادرة من المسعري ومن أسامة بن لادن وبعض النشرات من ابو محمد المقدسي وبعض النشرات من بعض الجماعات الإسلامية في مصر والجزائر، ))))))


وكذلك نطلع ونتداول بعض الكتب التي تكفر حكام الدول الغربية وحكومة هذه البلاد وتكفر هيئة كبار العلماء في هذه البلاد مثل كتاب الكواكب الجلية في كفر الدولة السعودية وكتاب ملة ابراهيم لأبي محمد عصام المقدسي.

وعندما قرأت هذا الكتاب ملة ابراهيم تحمست لزيارة ابو محمد عصام المقدسي وفعلاً زرت أبو محمد عصام المقدسي عدة مرات في الأردن وتأثرت بما لديه من أفكار ومنشورات



وكتب تكفر حكام الدول العربية وحكومة هذه البلاد



وتكفر هيئة كبار العلماء في هذه البلاد.

وكان تكفيرها لهذه الدولة انها لا تحكم شرع الله في جميع أمورها وتتحاكم إلى الطواغيت في هيئة الأمم المتحدة ومحكمة العدل الدولية وكذلك موالاتها للدول غير الإسلامية وكنا نكفر هيئة كبار العلماء بما فيهم بن باز وبن عثيمين لأنهم مداهنون للحكام وموالون لهذه الدولة.

وظهرت لدى فكرة القيام بعمل جهادي ضد الدولة في عام تقريبا 1415 هـ نحن الأربعة أنا عبد العزيز المعثم ومصلح علي الشمراني وخالد أحمد السعيد ورياض سليمان الهاجري وفكرنا في القيام ببعض العمليات مثل الاختطاف والاغتيالات لكن لخشيتنا من القبض علينا ولانكشاف أمرنا صرفنا النظر عن هذه التفكيرات وفكرنا في التفجير في مباني ودوائر حكومية وفكرنا في القيام بعمل تفجير في أماكن الأميريكان والتي يقطنونها والمساكن التي يقطنونها.

وبحثنا في مدينة الرياض عن بعض الأماكن التي يتواجد فيها الأميريكان إلى أن استقر رأينا ووجدنا مقر البعثة الأمريكية لتطوير الحرس الوطني بشارع الثلاثين في حي العليا بمدينة الرياض


ورأينا ان هذا المكان هو المكان الأفضل والمناسب لقيامنا بعملية التفجير أمامه لسهولة الدخول والخروج أمام وفي مواقف هذا المبنى وفكرنا بتوقيت احضار المتفجرات وانقسمنا إلى مجموعتين.

مجموعة تتكون من رياض سليمان الهاجري وخالد السعيد ومهمتها احضار وتأمين السيارة التي سوف يتم تلغيمها وتفجيرها أمام مقر البعثة الأميركية بشارع الثلاثين.

والمجموعة الثانية تتكون مني أنا عبد العزيز ومصلح الشمراني ومهمتها احضار المتفجرات من اليمن.

وعلى هذا الاساس سافرت أنا ومصلح الشمراني قبل موعد التفجير بحوالي شهر تقريباً إلى مدينة نجران بسيارتي هاي لوكسي "الونيت".

وحين وصلنا نجران ذهبنا إلى رجل يمني يعرفه مصلح الشمراني من قبل وتكلمنا معه عن رغبتنا في الحصول على متفجرات وأسلحة عن طريق التسلل من اليمن وفعلاً قام بمساعدتنا هذا الرجل اليمني وقمنا بالدخول إلى اليمن عن طريق التسلل والتهريب ووصلنا إلى سوق السلاح واشتريت المتفجرات والتي هي من مادة "تي. ان. تي" واشتريت لي شخصياً عدد أربع رشاشات كلاشنيكوف وصندوقاً لهذه الرشاشات وعدد خمسة مسدسات روسية مع كل مسدس سبعون طلقة وأخذنا هذه الأسلحة وهذه المتفجرات وعدنا بها من اليمن إلى المملكة وتمكنا من احضارها إلى المملكة عن طريق التسلل والتهريب.

وبعد ذلك وضعناها في حوض سيارتي الهاي لوكس. بعد ذلك ذهبنا إلى مدينة الرياض ووضعناها ـ وضعت ـ المتفجرات في الحوش التابع لمصلح الشمراني الكائن في ظهرة لبن غرب الرياض أما الأسلحة فتصرفت فيها وبعتها على ِاشخاص قد ذكرت أسماءهم في محضر التحقيق.

بعد ذلك توالت بيننا الاجتماعات نحن الأربعة بطريقة سرية لا يعلم عنها أحد سوى نحن الأربعة أنا عبد العزيز المعثم ومصلح علي الشمراني ورياض سليمان الهاجري وخالد احمد السعيد.

وفي مساء يوم 19/6/1416 هـ اجتمعنا في حوش مصلح الكائن في ظهرة لبن غرب الرياض وقمنا نحن الأربعة أنا عبد العزيز المعثم ومصلح الشمراني ورياض سليمان الهاجري وخالد احمد السعيد بوضع المواد المتفجرة في حوض السيارة الونيت الميتسوبيشي القديمة والتي سبق ان احضرها خالد السعيد ورياض الهاجري قبل موعد التفجير بأسبوع تقريباً ووضعها في هذا الحوش.

وبعد ما وضعنا المتفجرات في حوض السيارة قام خالد السعيد بتشريك المتفجرات واتفقنا نحن الأربعة ان نحضر في صباح 20/6[1] لأخذ السيارة ومن ثم ننطلق إلى موضع التفجير.

وفي صباح 20/6 اجتمعنا نحن الأربعة في الحوش المذكور وأخذ خالد السعيد ورياض الهاجري السيارة الميتسوبيشي الونيت الملغمة وكان يقودها خالد السعيد وقاما بخلع ملابسهما ولبس الملابس الباكستانية وكان خالد السعيد يلبس بدلة باكستانية لونها بيج وعاصباً على رأسه بشماغ ورياض الهاجري لابس بدلة باكستانية بنية غامقة وانا ومصلح الشمراني راكبان في السيارة الدوج الحمراء وكنا نسير خلفهما وهما بالسيارة الونيت ميتسوبيشي يسيرون أمامنا وبعد ان غادرنا الحوش اتجهنا إلى الطريق "الذي سوف أوضحه في الخريطة" بعد ان خرجنا من الحوش سلكنا طريق مكة السريع يسمى خط المائة واتجهنا مع هذا الطريق حتى أخذنا طريق العروبة باتجاه الشرق إلى ان وصلنا طريق الملك فهد وسلكناه باتجاه الجنوب إلى ان جاءتنا هذه التقاطعات وعدنا مرة أخرى إلى طريق الملك فهد باتجاه الشمال ودخلنا مع شارع الأمير سلطان الذي يسمى شارع الثلاثين.

"والآن انتقل إلى خريطة أوضح".

بعد ان دخلنا شارع الثلاثين مشينا حتى وقفنا مقابل موقع مقر البعثة في الشارع المقابل.

"الآن انتقل إلى المجسم.."

هذا يعتبر شارع الأمير سلطان الذي هو شارع الثلاثين.. سرنا من هنا حتى وقفت انا ومصلح الشمراني بالسيارة الدوج الحمراء في هذا الموقع أو المنفذ ثم أكمل خالد ورياض سيرهما إلى ان وصلا إلى الاشارة وأخذا اللفة وعادا مرة أخرى مع شارع الثلاثين باتجاه الغرب بعد ذلك وصلا إلى المواقف التابعة لهذا المبنى ودخلا بالسيارة الونيت الميتسوبيشي ووقفا مقابل المدخل الرئيسي في هذه المنطقة تقريباً. وفي هذه الأثناء كنت لا زلت في سيارة مصلح الدوج لحمراء ووصلت إلى هذه المنطقة كي اراقب الأوضاع وأخبرهم عن أي خطر قد يتعرضون إليه، بعد ذلك نزل خالد السعيد ورياض وقام خالد السعيد بتوقيت الساعة للتفجير.



بعد ذلك انطلقنا سوياً إلى سيارة مصلح الشمراني وركبت قدام وخالد السعيد ورياض الهاجري بالخلف وخرجنا بأقصى سرعة وكان خروجنا من المنطقة في حوالي الساعة الحادية عشرة تقريباً من صباح ذلك اليوم وعندما خرجنا من المنطقة وبعدنا منها وفي طريقنا إلى منازلنا سمعنا بصوت ودوي الانفجار في حوالي الساعة الحادية عشرة والثلث تقريباً.






التوقيع

قال محمد بن يوسف الفريابي -رحمه الله- (212هـ) ( ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقــة ). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/1457
وقال السرخسي الحنفي عن الصحابة رضي الله عنهم ( فمن طعن فيهم فهو ملحد منابذ للإسلام دواؤه السيف إن لم يتب)
روى اللالكائي عن عباس الدوري قال: سمعت أحمد بن يونس يقول ( إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد). شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8/459.‎]


وسقط القناع
(0) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية


الله أكبر ياأمتى السلفية قادمة.... منهج أهل السنة والجماعة هو الحل لكل نكبات عالمنا اليوم لقد سئمنا العلمانية، والاشتراكية،والرأسمالية . فمتى يعود لأمتنا مجدها؟ متى؟